总序
前言
章郁达夫小说的抒情性特征——“沉沦”却又不甘沉沦的孤独者的写作
节抒情传统与郁达夫小说叙事结构转变
第二节“零余者”形象与现代性主体建构
第三节深自忏悔、孤独感伤生命基调与抒情性特征
第四节郁达夫小说的抒情结构与作家不甘沉沦的反抗
第二章“情绪的体操”与“抽象的抒情”——抒情传统与沈从文的小说
节从潜心探究艺术美到“抽象的抒情”
第二节抒情传统与沈从文的短篇小说
第三节《边城》:“向生命的神性凝目”的抒情性
第三章抒情传统与萧红的创作
节“生命边界的孤独者”写作的抒情性特征——从《生死场》到《呼兰河传》
一、“生命边界的孤独者”写作
二、“无主名”的生命悲寂体验
三、永久的憧憬和追求
第二节限知视角与限制叙事的小说范本——萧红《呼兰河传》再解读
一、隐含作者、叙事结构、情节性以及限制叙事的可能性
二、童心和诗心的意向结构与非成人视角的叙事策略
三、如入化境的限制叙事:“我的人物比我高”
第三节固定人物的限知视角与限制叙事——以《呼兰河传》小团圆媳妇婆婆形象为例证
一、转换性人物有限视角和固定人物有限视角
二、固定人物的限知视角与限制叙事
三、固定人物限知视角与限制叙事里的叙述转换
第四章作为抒情诗的散文化小说——抒情传统与汪曾祺的小说
节抒情传统与“汪氏文体”特征
第二节叙事与抒情:贴近人物叙述
第三节道是无情却有情——以《异秉》《受戒》《岁寒三友》《大淖记事》等为例
第五章抒情传统与迟子建“小说的丛林”
节抒情传统的赓续和扩展:童心与诗心的文学书写——以萧红、迟子建为例
一、童心、赤子之心烛照下的景物描写
二、童心、诗心与物我两忘的文学书写
第二节神性书写与迟子建小说的散文化倾向
一、神性书写中的风景、人性与“抒情传统”
二、沿循着文学的路写历史与构建日常生活美学
三、神性书写:小说素材与情节性、故事性向抒情性的转化
第三节最是沧桑显温情——以迟子建中篇小说《候鸟的勇敢》为例
附录谢有顺:《“70后”写作与抒情传统的再造》
后记有情的历史,有情的文学