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杨民康 著 / 人民音乐出版社 / 2020-12 / 平装
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音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例
《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》分为上、中、下三篇,分别为上篇:民族音乐学与文化人类学;中篇:音乐民族志研究的观念立场;下篇:音乐民族志的分析与描写方法。
《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》中首先对西方民族音乐学理论和中国本土民族音乐学发展做了系统性总结和研究,又结合中国传统音乐的研究实例,深度阐释和解读音乐民族志研究的方法论,最终紧跟学科发展的新动向,提出具有创新性的学术观点。
上篇:民族音乐学与文化人类学第一章 民族音乐学的学科定义和基本概念一、常规方法论层面:学科定义和基本概念二、研究音乐是否需要“语境”或文化支点三、对认知民族音乐学与结构主义一符号学的接纳与应用四、从常规方法论到文化哲学观:学科理论的转型与分层第二章 民族音乐学与民族学的历史渊源关系一、民族学的“共时一历时”学科划分特征二、第一阶段――比较音乐学与进化论派、文化圈学派三、第二阶段――民族音乐学与博厄斯学派、结构一功能学派四、第三阶段――现代民族音乐学与民族学的分层化和多元化时期第三章 民族音乐学在中国的历史发展过程一、20世纪80年代以前――民族音乐学研究的萌动时期二、20世纪80至90年代――民族音乐学学科在中国的确立三、20世纪90年代以来――中国民族音乐学的新发展中篇:音乐民族志研究的观念立场第四章 描述与阐释:音乐民族志描写的方法论取向一、西方音乐民族志研究手段的不同方法论取向二、中国音乐民族志研究手段的方法论取向三、关于音乐民族志研究手段和实施过程的几点看法第五章 主位与客位――民族音乐学的“双视角”文化立场一、中国民族音乐学界对“双视角”的关注过程二、“双视角”研究方法的一般理论和实践意义三、早期民族志的“双视角”立场对民族音乐学的影响四、近二十年以来本学科研究领域的较新发展趋向五、中国音乐民族志研究者的文化身份、研究观念与文化立场第六章 宏观与微观――音乐民族志研究规模的方法论取向一、音乐民族志研究规模的“宏观一微观”方法论取向二、民族音乐学研究中的“系统定位”与“历史定位”三、“客位一主位”与“宏观一微观”概念的区分四、有关研究规模范围的不同时期方法论取向第七章 音乐民族志与结构主义一符号学一、民族音乐学理论与符号学方法二、从符号学观念看民族音乐学的三个学科分支三、音乐民族志研究中符号学方法的运用四、民族音乐形态学的符号分析研究方法五、传统音乐研究中的语义学和文化学分析方法六、多点音乐民族志的时空维度及符号学分析方法第八章 音乐民族志与主位一客位双视角考察分析方法――兼论文化本位模式分析方法的来龙去脉一、基础理论之――-文化本位模式分析法及其理论原型二、文化本位模式分析法的社科来源及其表述方式三、文化本位模式分析方法的学术贡献和理论局限四、音乐民族志的双视角考察分析方法及其理论概念下篇:音乐民族志的分析与描写方法第九章 中西乐器和音乐分类法的多维关系比较一、中外乐器分类法的比较研究二、中国传统音乐分类法的研究三、“多元分层一体化格局”与中国传统音乐分类法第十章 中国传统音乐民族志的分析与描写方法一、“宏观/客位”的研究思维二、“中观/互补”的研究思维三、“微观/主位”的研究思维第十一章 历时音乐民族志的分析与描写方法一、音乐史观念的扩展:由欧洲中心论到多元历史观二、“重塑民族音乐学”语境下的历史民族音乐学研究三、历史民族音乐学的研究和分析方法四、历史民族音乐学中包含的“元文本-对象文本”评论关系第十二章 仪式音乐表演民族志的分析与描写方法一、仪式音乐的界分及其与传统音乐之间的关系二、系统的要素――仪式音乐的特殊性与同一性三、系统的层次――作为子系统存在的仪式音乐文化丛四、系统的结构――仪式音乐的对立统一结构模式五、结构与功能――固定因素与可变因素参考文献附录后记再版后记
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开播时间:09月02日 10:30