走近周公济南出版社辜堪生

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作者: 辜堪生
出版社: 济南出版社
ISBN: 9787548840763
出版时间: 2020-04

版次: 1
装帧: 平装
开本: 32开
页数: 304页

作者: 辜堪生
出版社: 济南出版社
ISBN: 9787548840763

出版时间: 2020-04
版次: 1
装帧: 平装

开本: 32开
页数: 304页

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章周公的时代 ——“小邦周”灭“大邑商” 一、周公与周族的兴起周族是与夏、商同样古老的部落，不过这个部落位于偏僻的西部，即今黄土高原渭水流域一带。相传这一带有一条河名为姬水，该部落因此而得姬姓。在周人的传说中，其始祖叫后稷，在夏王朝担任主管农业的官职。后稷名弃，为有邰(tai)姜螈所生。姬、姜为两个互相通婚的相邻部落集团。姜姓部落盘踞在邰地，即今陕西省武功县境内，周人始祖弃的生母姜螈是这个母系氏族部落的女酋长。先秦史诗《诗经》记载了关于后稷庭生的神话传说。姜螈向上帝求子，于是履其足迹感孕而生后稷。后稷出生以后，显示了种种神迹。族人把他丢到小巷，牛、马哺乳了他；把他放在寒冰上，飞鸟又用翅膀庇护了他。他后来被尧尊为农师，被舜推为后稷。这个传说反映出周人的祖先经历过知其母而不知其父的母系氏族社会阶段，并且较早进入农耕经济的行列。不过，把后稷这个男性作为周族的始祖，标志着周人从此进入父系氏族社会。作为经济发展相对落后的部落，周族长期依附于夏、商等强大部落，在其发展过程中几经兴衰。从传说中的后稷起到夏朝后期，该族首领长期世袭主管农业的“稷”官职。但到夏朝衰落之时，农业似乎已不受重视，周人首领不窋只好回到家乡“自窜于戎狄之间”，跟西部更为落后的其他族人往来。在沉寂一段时间以后，不密之孙公刘将周族人迁到豳地，即今陕西省旬邑县境内。公刘精心策划，惨淡经营，使周族经济、人口和军事力量都有了初步发展。周人这时因尽力农垦，粮食已有剩余，并且已建成自己的军队，初具国家规模。公刘成为周人历目前位杰出的政治家。公刘之后，周人中又产生了一位杰出人物古公宣父。这时由于北方游牧民族狄人的侵扰，古公亶父被迫将族人迁至岐山之南的周原。此地即今陕西省岐山县东北，土地肥沃，适宜发展农业。在古公宣父的经营下，周人的农业生产力得到进一步发展，并且已开始修筑城郭，强化国家机器，真正进入文明时代。由于国力的进一步强盛，这时已有一些弱小部落依附于周。到古公亶父之子季历时期，周人已开始扩张自己的部落，不断打败西方和北方的戎狄等族，并与商联盟。因为周人实力已对商构成潜在的威胁，季历受到了商王的迫害。将周部落实力发展到与商王朝全面对抗并战而胜之的关键人物是季历之子姬昌，即周文王。他经营周人部落达半个世纪之久。其间商人已感到周人的威胁，把他抓起来，并长期囚于羑里。当他逃脱商人之囚后，在生命的很后七年里进行了一系列针对商人的征战。在经过一连串军事行动的胜利之后，周人把商在西部的属国统统收归自己所有，对商形成了“三分天下有其二”的优势，形成了对商的首都朝歌的直接威胁。这时，周文王把周都迁入丰地(今陕西秦渡一带)，一个新的国家宣告诞生。正当周人准备对商王朝实施很后一击时，文王去世了。尽管壮志未酬身先死，文王却堪称周王朝的真正。文王去世以后，其子姬发继位，是为周武王。武王九年，他于孟津(今河南孟州附近)会盟八百诸侯，声势十分浩大。众诸侯一致要求立即兴师伐纣，但武王考虑到时机还不成熟，在会师后就回国了。这次会盟虽未取得任何具体的战果，但由此表明周比商赢得了更多的支持者，周代商已成必然之势。 P1-2

目录
前言

章周公的时代——“小邦周”灭“大邑商”

一、周公与周族的兴起

二、“周虽旧邦，其命惟新”：周公的历史使命

三、周公与周初其他重要政治家

第二章周公的天命思想——由“蒙昧主义”到“理性主义”

一、夏殷蒙昧主义的天命观

二、周公理性主义的天命观

三、周公天命观对后世的影响

第三章周公的政治思想——由“君权神授”到“以德治国”

一、推崇德政

二、倡导任贤

三、力言保民

四、宗法政治

第四章周公的法律思想——由“炮烙酷刑”到“明德慎罚”

一、以礼为法

二、明德慎罚

第五章周公的伦理思想——由“商俗尚鬼”到“敬德追孝”

一、周代以前的道德观念

二、周公的“德”“孝”伦理观

三、周公伦理思想对后世的影响

第六章周公的礼制体系——完善国家制度

一、政权机构

二、经济制度

三、礼仪制度

四、教育制度

五、祭祀制度

第七章周公的音乐创作——寓教于乐

一、制作《大武》以夸战功

二、创作雅乐以导伦理

三、规范礼乐以系宗法

第八章周公的神秘策略——龟卜与占筮

一、周公与龟卜

二、周公与《周易》占筮

三、周公与梦占

参考文献
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