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王治河 、 樊美筠 著 / 北京大学出版社 / 2011-01 / 平装
售价 ¥ 80.00
品相 九五品
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上书时间2023-10-28
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第二次启蒙
《第二次启蒙》是两位作者10余年求学国外的思索结晶。从一种观照世界的新视野即过程思维和建设性后现代主义的视角出发,《第二次启蒙》对作为工业文明思想基础的第一次启蒙(包括中国五四新文化运动)的内在局限特别是其对自然的帝国主义态度,对他者的种族主义立场,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度阐释,对民主的均质化理解进行了初步的梳理和反思。在此基础上,提出第二次启蒙的一些基本原则和理念,其中包括“深度自由”,“道义民主”,“厚道科学”,“有机教育”,“和者生存”,“互补并茂”以及“建设性后现代女性主义”,“后现代有情法”,“后现代农业”,“后现代商道”,“后现代人权”,“后现代绿色生活方式”等诸多浸透着中西智慧的别开生面的概念。作者相信,第二次启蒙不仅可为即将来临的生态文明和后现代转折提供坚实的理论基础和切实的擘划,而且因其深阔的整合视野及与中国文化的深度契合,它注定有一个灿烂的未来。
王治河,山东人。1960年出生于北京。美国加州克莱蒙研究生大学(ClaremontGraduateUniversity)博士,本科和硕士就读于北大哲学系。出国前任中国社会科学院《国外社会科学》杂志副主编。现任美国中美后现代发展研究院常务副院长。兼任中央编译局研究员,以及国内多所大学客座教授。20余年来一直从事后现代哲学,过程哲学和第二次启蒙的研究工作,出版《后现代哲学思潮研究》,《全球化与后现代性》,《生态文明与马克思主义》,《怀特海与中国》,《福柯》等中英文著作6部。发表中英文学术论文70余篇。
序一序二序言导言中国的后现代化呼唤第二次启蒙一、中国现代化的困境二、对后现代化的呼唤三、第一次启蒙的局限四、第二次启蒙第一章敬畏大地--走向建设性的后现代农业引言:泰坦尼克的教训一、现代农业的弊端二、中国的应对之策三、后现代是对现代的反拨与超越四、何谓后现代农业?五、建设一个后现代的“五型”新农村第二章百年树人--走向一种后现代的有机教育一、现代教育的悲剧二、对现代教育弊端的哲学反思三、走向一种后现代的有机教育四、有机教育与中国第三章和者生存--走向一种建设性后现代尚和文化一、现代西方文化中的“争斗崇拜”二、“尚争文化”的思维误区三、“尚争文化”的哲学基础四、走向建设性后现代尚和文化五、后现代“尚和”文化的哲学基础六、后现代“尚和”文化的当代意义第四章差异之美--走向建设性的后现代女性主义一、现代女权主义怎么了?--从当代中国女权主义的困惑说起二、西方现代女权主义的局限三、走向建设性后现代女性主义第五章互补并茂--走向一种后现代的文化互补意识一、挑战阻碍中西对话的两大障碍--根深蒂固的西方中心主义和排他主义二、揭示西方中心主义风行的深层原因三、倡导对话四、欣赏差异五、对中国文化保持一种真正的敏感性六、彼此互补,相互丰富七、互补并茂:第二次启蒙的理论诉求第六章仁者爱人--建设性的后现代人权观一、人权是一个过程二、现代人权观的局限何在?三、后现代的人权概念四、几点思考第七章道义民主--一种建设性的后现代民主概念一、西方现代民主的局限二、走向后现代的“道义民主”三、几点评论第八章厚道科学--走向一种富有人文情怀的后现代科学一、现代科学的风光二、科学玫瑰红的褪色三、现代科学的局限四、走向一种富有人文情怀的后现代科学五、别一种科学是可能的--后现代科学对我们的启示第九章深度自由--一种建设性后现代的自由观一、解构现代自由概念二、揭示自由概念的复杂性三、将义务观念引入自由四、肯定自由的创造性维度五、强调自由的生态向度第十章化成天下--走向后现代的“有情法”一、后现代主义对现代法的挑战二、解构现代法律的哲学基础三、走向建设性的后现代有情法第十一章为富须仁--建设性后现代的商业哲学一、现代商业的“破产”二、现代商业的弊端三、走向一种后现代商业哲学四、后现代商业践履五、发展一种中国式的后现代商道第十二章活出生命--走向后现代的绿色生活方式一、对消费主义说“不”二、拒绝占有式的个人主义三、不向齐一化臣服四、开放的存在五、踏实的存在六、诗意的存在--一种后现代的浪漫七、创意的存在八、别一种生活方式是可能的附录一华山并非一条道:过程哲学和建设性后现代主义给我们的启迪--王治河博士访谈录附录二呼唤中国传统美学的尚清意识--访美学博士樊美筠后记
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开播时间:09月02日 10:30