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金石碑帖
  • 八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博
  • 八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博
  • 八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博
  • 八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博
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  • 八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博
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八尺长条，碑文约370字，计41行，满行9字，整齐工整，字体为隶楷过渡体隶书。现在石刻部分文字字迹脱落。正文内容首句引申于《通玄真经卷八·自然》之“仁德”学说；次句又用儒家礼教思想辨析；三句转入佛家说教，阐述了勒石的原因和过程；最后倾诉了作者的宏愿。【碑文】 □□□同三司许昌公贺兰志侍佛时 慧远比丘僧和比丘道弁 □帝地載天臨，春生夏長，乃神乃聖，亭之毒之。□以七德九功，其利未博

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售价 ￥ 350.00

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      碑帖 > 普通拓本
      品相描述：全新
      五禮六樂，厥道弗弘。乃廣布慈雲，遍流法雨，投施妙藥，濟撥群生，載以寶船，昇於彼岸。貴臣良將，先沐聖道，善因緣業，多樹福田。開府許昌公賀蘭志、上儀同三司郁久閭相貴等，或鳴玉垂纓，柳楊槐鼎；或治戎練武，升降偏裨。並斂衽法門，濯身德水，共於福地，同建寶坊。隱泉山者，蓋西河之巨鎮。長汾遠亘，衝波淼其蕩薄；疊章迴臨，高樹欝其森聳。又有子夏遺稱，僧光舊迹。行雨行雲，登年不爽；或祈或報，神聽無違。於是妙選良工，式刊靈石，遙希尊相，敬圖安養。神儀映迥，融若聚金；瑞景騰空，皎如衆日。凌波藕葉，對寶塔而俱開；拂霧仙衣，雜天花而共下。閑房肅敞，高行所歸，飲露餐松，經行宴坐。清净之業已遠，汲引之路方弘。勒銘巖阿，其詞云爾：靈山作鎮，巖岫陵虛。達人運力，經營净居。右橫龛隱，寺遠鐘踈。道心有願，妙果無餘。
      開皇五年歲次乙巳正月十五日建

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