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作者:
蒋庆
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出版社:
华东师范大学出版社
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ISBN:
9787561786147
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出版时间:
2011-09
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版次:
1
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印刷时间:
2011-09
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印次:
1
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装帧:
平装
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开本:
32开
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纸张:
其他
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页数:
369页
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作者:
蒋庆
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出版社:
华东师范大学出版社
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ISBN:
9787561786147
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出版时间:
2011-09
-
版次:
1
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印刷时间:
2011-09
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印次:
1
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装帧:
平装
上书时间2023-07-10
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商品描述：
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本书名《再论政治儒学》，是为蒋庆先生《政治儒学》续篇。《政治儒学》依儒家今文义理，从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是，历经七年砥砺，因应时势变迁加以开拓损益。 概观本书，所新益者有二： （1）仿宋人太极图说推衍王道图说，以天地人三才之立体统摄说最终确立王道政治的形上基础； （2）发'太学监国制'及'虚君共和制'新说，最终确立其儒教宪政制度平衡结构。 所充实者有四： （1）区分'强势议会'与'弱势议会'，完善儒教议会三院制的运作结构； （2）加强了王道政治与共和政体的理论联系的阐述，此谓因应时势； （3）加强了王道政治与历史合法性的理论联系的阐述，此谓开示道统； （4）论'以中国解释中国'，在根本上强调了中国文化在直面世事、调伏相搏之际的绝对主体性地位。 简而言之，作者以《再论政治儒学》，巩固了政治儒学的理论基础，调整了政治儒学的具体制度的运作结构，完善了政治儒学的理论阐释，划定了政治儒学的言说底线，灵活而绝对坚定，保守而大度开放，温和但不乏进取，锋芒毕露然微词所见。 此政治儒学者绝非奢谈革命，董子'道者万世无弊'，此即公羊国者万世一体之义，故当今之国亦祖宗之国。作者强调历史文化的合法性，开示万世之道统，意在中华文化之复兴，中国传统之绵延不绝，为中国的传统得以与当下情势之融合开出一片可能的理论视域。较之于自由主义及基督徒的数典忘祖，无君无父，目无今上，不敬尊长，大有儒者尊大人之风。 此政治儒学者当然不能避免谈及政治，然作者皆以今文义理而发，且秉董子'所见之世微其词'之教，俱因应时势，缘情而发，无一语直涉当下之政教。'儒教宪政三院制'和'太学监国制'，不外乎《尚书》'天视自我民视，天听自我民听'及'民之所欲，天必从之'及《王制》论天子辟雍诸侯泮宫大学小学之士人君子掌教化贵胄士民掌国中失之事与当今人民民主之损益。'虚君共和制'，不外乎《公羊》大一统、君子大居正、王者垂拱而治与当今人民共和制之损益。王道图说推衍以儒教宪政之政教制度的天地人三才之立体统摄，不外乎《公羊》三世之理及宋人理学模样与西学形上之道（所谓的元哲学）相损益，盖西学东渐，学人耳目所习，不论概念、本质无以成思，故缘其情而方便之，以期沟通而已。 此政治儒学者发之于当下，自然无从回避于如今各派思潮的挑战，无从回避于当下思想学问的认识。作者谨守中华文化之本体绝不退让。以中国解释中国，挑明如今华夏以夷变夏之危局。言辞不可谓不激越，但赤子拳拳之心，当深会之，且'所见之世微其词'，作者亦无一语直指当下之政教安排。 质言之，作者始终在行文中不断强调，此儒教宪政，政治儒学，全是关于未来的理论构想、理论设计，绝无可能在今天实行、实现。这种态度，即《公羊》言'制《春秋》之义以俟后圣，以君子之为亦有乐乎此也'。 宋儒说《大学》，清人论《王制》，究其根本，作者一如历代儒者君子，于此时代之播荡，以白丁布衣之身，心怀天下庙堂之志，大乐望于尧舜之道也，其于中华文明的制度传承深怀温情、敬意与希望，而敬今上，尊大人之贞，亦不减古往淳淳儒者。[C240]
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