废名散文中国现当代名家散文典藏废名著人民文学官方正版
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9787020151912
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ISBN:
9787020151912
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出版时间:
2020-01
上书时间2024-01-20
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中国现当代名家散文典藏 名家文章原味呈现，专家导读清晰开阔 品读散文经典，读懂中国人的气息、学识与智慧 《废名散文》金句 小林异想天开了，一滴眼泪居然能长一棵树，将来妈妈打他，他跑到这儿来哭，他的树却要万丈高，五湖四海都一眼看得见，到了晚上，一颗颗的星不啻一朵朵的花哩。《桥》
我记得我从外方回乡的时候，坐在车上，远远望见城墙，虽然总是日暮，太阳就要落下了，心头的欢喜，什么清早也比不上。——《桥》
有一回，母亲衣洗完了，也坐下沙滩，替他系鞋带，远远两排雁飞来，写着很大的“一人”在天上，深秋天气，没有太阳，也没有浓重的云，淡淡的，他两手抚着母亲的发，尽尽的望。————《桥》
中国人生在世，确乎是重实际，少理想，更不喜欢思索那“死”，因此不但生活上就是文艺里也多是凝滞的空气，好像大家缺少一个公共的花园似的。——《中国文章》
我深知在大人们日中为市的时候只有小弟弟的小手敲锣敲鼓最是调和，若我也去敲敲，便是一个可诧异的声响了。——《教训》
我们所理想的文艺是要“使人得其性情之正”。——《响应“打开一条生路”》
知堂先生近来常常戏言，他替人写的序跋文都以不切题为宗旨。——《关于派别》
我以前只爱好六朝文，在亡友秋心居士笔下，我才知道人各有其限制，“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”，此君殆六朝才也。——《三竿两竿》
古代的诗本不是做文章，所以没有起承转合。后来的诗人如李白杜甫也都是做文章，免不了起承转合。——《诗经讲稿》
杜甫和李白，他们的生活道路，是他们的社会允许他们走的。——《杜甫论》
本书精选废名散文近百篇，分为三辑:第一辑为散文化小说，收录《桥》《菱荡》《枣》《墓》;第二辑收入《说梦》《知堂先生》《关于派别》等佳作，以及《小时读书》《谈用典故》《我怎样读论语》等求学文字;第三辑为谈诗说文的小文，收入《谈新诗》三章和《诗经讲稿》。废名的文章有古诗气象，文辞简约幽深，有禅意，在文体和语言上也有创新，本书尽力为读者还原作为散文家废名的全貌。 废名（1901—1967），湖北黄梅人，原名冯文炳，中国现代作家、诗人、小说家。1917年，考入国立湖北第一师范学校。1922年，考入北京大学，成为周作人的学生。1931年底，任北京大学讲师。1937年底，避居黄梅乡间。1946年，重返北京大学国文系任教。1949年后主要从事教学和科研工作。1952年，调往东北人民大学（今吉林大学）任教授。1967年10月7日，因癌症病逝于长春。在现代文学史上，废名被誉为京派文学鼻祖，创作风格被称为 “废名风”，直接影响了沈从文、何其芳、卞之琳、师陀、汪曾祺等一批文学家。代表作品有：《竹林的故事》《桃园》《桥》《莫须有先生传》等。
（废名）的作品，是充满了一切农村寂静的美。差不多每篇都可以看得到一个我们所熟悉的农民，在一个我们所生长的乡村，如我们同样生活过来的活到那地上。——沈从文
（废名）所写文章甚妙……《莫须有先生传》与《桥》皆是。——周作人
废名实在是一个真正很有特点的作家。他在当时的读者就不是很多，但是他的作品曾经对上世纪30年代、40年代的青年作家，至少是北京的青年作家，产生过颇深的影响。这种影响现在看不到了，但是它并未消失。它像一股泉水，在地下流动着。也许有一天，会汩汩地流到地面上来。——汪曾祺
唯其他（废名）用心思索每一个句子的完美，而每一个完美的句子便各自成为一个世界，所以他有句与句之间长的空白，他的空白长，也耐人寻味。——李健吾 《桥》里充满的是诗意，是画境，是禅趣。——朱光潜
“废名风”的作品主要是指以《桥》为代表的诗化、散文化田园小说，主要题材为故乡黄梅的“儿女翁媪之事”。这是废名为现代文学做出的最为卓越的贡献。废名的诗歌，主要以禅诗著称，在中国文学史上也有一席之地，形成了一个小有影响的诗歌流派：废名圈。废名圈的主要成员包括沈启无、林庚、朱英诞、鹤西、南星、黄雨等。——学者 梅杰
导读
第一辑 桥 菱荡 枣 墓
第二辑
我的心 寄友人J.T. “呐喊” 《竹林的故事》自序 忘记了的日记 说梦 “William Shakespeare”的卷首 给陈通伯先生的一封信 《桥》附记 《笼》附记 《骆驼草》发刊词 “中国自由运动大同盟宣言” 闲话（一） 闲话（二） 闲话（三） 闲话（四） 随笔（一） 随笔（二） 阿左林的话 国庆日之朝 邮筒 过中秋 立斋谈话 往日记 斗方夜谭 看树 天马诗集 《莫须有先生传》序 《周作人散文钞》序 《春在堂所藏苦雨斋尺牍》跋 《纺纸记》题记 《古槐梦遇》小引 今年的暑假 悼秋心（梁遇春君） 秋心遗著序 读论语 知堂先生 关于派别 跋《落叶树》 新诗问答 诗及信 北平通信 《小园集》序 《冬眠曲及其他》序 《琴》序 永远是黑暗和林庚 二十五年我的爱读书 蝇 莫字 志学 三竿两竿 水浒第十三回 无题 孔子说诗 陶渊明爱树 如切如磋 陈亢 钓鱼 中国文章 孔门之文 女子故事 神仙故事（一） 神仙故事（二） 赋得鸡 偶感 金圣叹的恋爱观 贬金圣叹 诗与词 罗袜生尘 随笔 关于“夜半钟声到客船” 父亲做小孩子的时候 黄梅初级中学同学录序三篇 黄梅初级中学二四区毕业同学所办怀友录序 响应“打开一条生路” 树与柴火 讲一句诗 为黄裳题签 教训 打锣的故事 放猖 《阿赖耶识论》序 小时读书 小孩子对于抽象的观念 立志 散文 谈用典故 再谈用典故 我怎样读论语 读朱注 《废名小说选》序 必须党领导文艺 冯文华烈士传略
第三辑
新诗应该是自由诗 已往的诗文学与新诗 关于我自己的一章 古代的人民文艺 ——诗经讲稿
废名，原名冯文炳，1901年生于湖北省黄梅县城东门，祖籍黄梅县苦竹乡。1922年考入北京大学预科，从此走上文学创作道路。早年以小说名世，先后出版《竹林的故事》《桃园》《枣》《桥》《莫须有先生传》五部小说。1930年后，主要从事诗歌、散文创作和新诗研究。1931年底，任北京大学讲师。1937年底，避居黄梅乡间。这段九年深入民间的乡居生活，让废名感受到了人民群众的伟大力量，为废名1949年后接受中国共产党领导的准备阶段。1946年，重返北京大学中文系任教。1949年后主要从事教学和科研工作。1952年，院系调整，到东北人民大学（今吉林大学）中文系任教授。1956年为东北人民大学中文系主任。1957年，人民文学出版社出版《废名小说选》。1962年起，任吉林省文联副主席。1967年，在长春病逝。废名逝世以后，作品最早由人民文学出版社出版，包括《谈新诗》（1984年）、《冯文炳选集》（1985年），后又有收入“中国文库”的《废名选集》。 在现代文学史上，废名被誉为京派文学鼻祖，创作风格被称为“废名风”，直接影响了沈从文、何其芳、卞之琳、师陀、汪曾祺等一大批文学家。“废名风”至今仍然直接、间接或多或少地影响了不少当代作家，如阿城、贾平凹、曹文轩等。“废名风”的作品主要是指以《桥》为代表的诗化、散文化田园小说，主要题材为故乡黄梅的“儿女翁媪之事”。这是废名为现代文学做出的最为卓越的贡献。废名的诗歌，主要以禅诗著称，在中国文学史上也有一席之地，形成了一个小有影响的诗歌流派：废名圈。废名圈的主要成员包括沈启无、林庚、朱英诞、鹤西、南星、黄雨等。 目前，世人对废名的小说、诗歌有着较为深入的了解，可惜对散文家废名却关注不够。这或与废名生前不曾将散文结集出版有关。更为尴尬的是，废名哪些作品属于散文，至今众说纷纭。这些都在一定程度上影响了对废名散文价值的估定，更不利于恢复废名在现代散文史上的地位。 最早指出废名散文的价值和地位的是周作人。1931年12月13日，周作人在《志摩纪念》中说道：“据我个人的愚见，中国散文中现有几派：适之、仲甫一派的文章清新明白，长于说理讲学，好像西瓜之有口皆甜；平伯、废名一派涩如青果；志摩可以与冰心女士归在一派……”这已分明指出了废名散文自成一家的事实。 同时代作家中，同样认识到废名散文价值的是李素伯。他的《小品文研究》一书于1932年出版以后，有论者批评遗漏了梁遇春等人。李素伯在1932年10月17日所写的《关于散文·小品》之第二节“遗珠”中辩道：“编者所最认为抱憾而且应该向读者抱歉的，是竟遗掉了一颗煞可宝爱的‘明珠’——冯文炳（笔名废名）先生。冯先生有诗人的气质，却写了许多小说，然而他的小说当作散文读是会使你更得益的。周作人先生就说过这样的话：‘我觉得废名君的著作在现代中国小说界有他独特的价值者，其第一的原因是文章之美。’（《〈枣〉和〈桥〉的序》）要问美在何处？则可以说美在简练。冯先生的文章和俞平伯先生的同是著名难懂的，但最难懂的还要推冯先生的文章：原因是冯先生的文章太简洁、太凝炼，简炼得使无耐心的读者认为晦涩不通了，但这正是对现时专做流利脱熟的文章的青年最好的针砭。……我是真的抱憾并向读者抱歉，竟把冯先生那样一颗大明珠遗掉了。”李素伯作为中国第一部白话散文研究专著的作者，在他的《小品文研究》中向读者介绍了周作人、鲁迅、朱自清、俞平伯、冰心、叶圣陶、丰子恺等十八位散文家，不为批评者认为遗掉梁遇春而感到抱歉，而独独为遗掉废名“那样一颗大明珠”而向读者道歉，可见在他的心中，废名的散文家地位不在这十八位之下。 但我们需要注意的是，1932年，废名出版了长篇小说《桥》，此前内中不少章在《骆驼草》等报刊发表。在此之前，废名主要创作小说，并非散文和诗歌。周作人和李素伯分明都是把“他的小说当作散文读”的。“他的小说”，当时主要是指《桥》。 1935年8月24日，周作人在给《中国新文学大系·散文一集》所作导言中，进一步延续和强化了这一认识：“废名所作本来是小说，但是我看这可以当小品散文读，不，不但是可以，或者这样更觉得有意味亦未可知。今从《桥》中选取六则，《枣》中也有可取的文章，因为著作年月稍后，所以只好割爱了。” 1943年，周作人写了一篇《怀废名》，其中对废名的创作历程进行总结：“废名的文艺的活动大抵可以分几个段落来说……以上都是小说。丁是《人间世》时代，以《读论语》这一类文章为主。戊是《明珠》时代，所作都是短文。”周作人将废名抗战以前的十五年文学生涯划分为五个阶段，前三个阶段为小说家阶段，后两个阶段为散文家阶段。此亦可以见出散文创作之于废名的重要性，其特殊意义当不在诗歌之下。废名在《人间世》《明珠》发表的散文，可谓字字珠玑，戛戛独造，显示出了一个成熟的散文家气度。周作人也认为这一时期的废名，“思想最是圆满，只可惜不曾更多所述著”。遗憾的是，这批散文长期没有被收集和整理。 可以说，在废名生前，对废名散文范畴的指认，周作人是框定清楚了的。但在周作人和废名逝世以后，对废名散文的认识出现了变化，乃至分歧。 废名逝世二十年后，他的侄子冯健男开始编《废名散文选集》。这是废名第一部散文集。冯健男承续了周作人的观点，认为废名的散文包括三方面内容：“散文化小说，本义的散文，谈诗说文的文章”，认为这样“大致可以显示散文家废名的全貌”。弥足珍贵的是，冯健男整理了1949年以后废名三篇《诗经》讲义手稿，有吉光片羽之感。可惜由于篇幅单薄，所收散文仅28篇，尤其周作人所说的《人间世》《明珠》上的竟然一篇未收，远远不能满足嗜好废名散文的读者的需要。 1987年，张以英、诸天寅、完颜戎在《中国现代散文一百二十家札记》中，将废名作为一家列入，题为《挥洒自如，涩如青果》，其中说道：“废名的散文数量虽不多，但很有特色，而且他的小说大多可以当做散文来读……废名的作品，无论诗歌、散文以及小说，都写得极有艺术个性，具有独来独往、不落窠臼的气魄。但创新有余，通俗不足，略有晦涩之嫌……其实，他的散文只有一种分写的较为难懂，多数还是写的很有真情实感，读起来也并不费力。当然如果把废名的小说也算作散文的话，那么可以认为他有意识地追求一种孤独、苦涩的美。”可以说，三人跟冯健男的认识大体一致。冯健男和他们的编选、研究工作，一定程度上开启了对散文家废名的重新研究。 2000年，止庵所编《废名文集》问世。“文集”云云，实纯为散文，并不包括小说。止庵在《序》中说：“后来虽然也出过他的散文选集，所选却多为小说，严格说来，废名散文迄今尚不曾专门收集过。结果作为散文家的废名及其杰作也就难得读者的重视，说来真是遗憾。”这分明可以看出止庵不赞成冯健男的做法，试图将废名散文的范围划定在小说以外的本义的散文。2019年10月，陈建军教授所编《废名散文》出版，承续的是止庵的做法，并不收录废名的小说，也不收录1949年以后的散文。 在整理废名作品上，小说和散文当然要分开。但编选废名作品集，尤其单单编选废名散文集时，倒不妨
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