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宫敬才 / 河北大学出版社 / 1998-10 / 平装
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上书时间2020-04-17
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睿智圣殿的后裔
走近思想大师们,审视那一座座思想的殿堂,捕捉那震颤历史的理性火花,是我们这个时代的呼声。在物欲充塞、人欲横流的多变世界中,用一颗平常心去穿透时空、语境与习俗的隔膜,寻找永恒不朽的精神,感受其对物质和心灵世界多维理性判定的力量,也许是医治某些现世顽疾的一剂良药。
宫敬才,1954年生,河北省东光县人。1982年毕业于河北大学哲学系。现任教于河北大学哲学系,主要从事马克思主义人学、经济哲学方面的教学与研究。出版学术专著三部,发表学术论文40余篇。北京师范大学哲学博士。
“我是一座修正主义的纪念碑” 成为世纪性话题的《历史和阶级意识》 一、著作简介 二、何谓“正统马克思主义” 三、马克思主义的根本方法 四、物化理论的提出及其条件 五、经济活动中的物化及其表现 六、政治领域中的物化 七、意识的物化 八、比较和评价 透露哲学思想秘密的《青年黑格尔》 一、《青年黑格尔》一书的写作目的 二、黑格尔哲学思想的思维模式和理论渊源 三、卢卡奇的哲学(史)方法论原则 为非理性主义画像的《理性的毁灭》 一、《理性的毁灭》一书中的哲学史方法论思想 二、理性和非理性 三、为尼采画像 为马克思主义美学寻求哲学基础的《审美特性》 一、日常生活是马克思主义美学的本体论基础 二、马克思主义美学的认识论基础:反映、选择和模仿 三、特殊性是马克思主义美学的中心范畴 盖棺论定性的《关于社会存在的本体论》 一、存在的分类和根本特点 二、社会存在的特点与核心 三、新颖大胆的尝试——目的性设置 附录一:卢卡奇生平简表 附录二:卢卡奇主要著述
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开播时间:09月02日 10:30