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此复印本系采用进口矿物质墨水,通过艺术喷绘在手工宣纸而制成,并非四色彩印机器印刷,这种艺术喷绘的色彩更逼真,更饱满,所以成本造价奇昂。本店另提供该版本的仿古道林纸无线胶装、彩色高清复印本,可通过孔网消息联系。

  • 作者: 
  • 出版社:    不详
  • 年代:    清代 (1645-1911)
  • 四部分类:    集部 > 别集
  • 装帧:    线装
  • 开本:    16开
  • 纸张:    其他
  • 页数:    45页
  • 作者: 
  • 出版社:  不详
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品相 八五品品相描述

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      国学古籍 > 文学
      货号:
      ZHSY100436B
      品相描述:八五品
            本店此处提供的是国内稀见的繁体竖排无标点的线装古籍影印本,需要自己断句。
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        为保证线装图书装订质量,一般每册不超过150个筒子页
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      作者简介:
      戴震(1724年1月19日-1777年7月1日),字东原,又字慎修,号杲溪,休宁隆阜(今安徽黄山屯溪区)人,清代哲学家、思想家、考据学家、经学家。
      书籍简介:
      戴东原先生文一卷(清)戴震撰 清乾隆间稿本 胡适跋。无版框栏界,各篇行字不等。
      书收文稿凡二十四篇,内重文一篇,其见于刻本文集者仅四篇。胡适考其确为戴震所撰者五篇,他人所撰者十篇,余八篇待考。一九八〇年中华书局校点《戴震文集》,亦尝详考此书,于《戴东原集》所录四篇之外,又以其中六篇入“补录”。一九九五年安徽古籍办整理《戴震全书》,委托胡锦贤整理此书,以其中十六篇为戴震之文,余七篇为他人之文。今详考此书,胡适之论似慎之太过,而锦贤以为戴震之文者亦多在疑似之间。要之,此书虽曰戴东原先生文,实未尽为东原文也。观书之纸张、墨色、字迹不一,胡适言其或为戴震家中所存杂碎稿件汇集而成,盖戴震卒后,家人以其案边文字订为一册,未暇辨其为谁氏之文也。 
      乾隆四十三年曲阜孔氏微波榭刻《东原文集》十卷,此为戴震文集最初刻本。乾隆五十七年段氏经韵楼复加校勘,刻《戴东原集》十二卷,末附段玉裁撰《戴东原先生年谱》一卷及《覆校札记》一卷。此后清光绪十年(一八八四)镇海张氏刻本、清宣统二年(一九一〇)渭南严岳莲孝义家塾刻本、民国间商务印书馆《四部丛刊》本、中华书局《四部备要》本等,皆据段刻本重刊。 
      此本所存东原之文多与通行刻本不同。如第十三篇《法象论》,此本先有墨笔圈改,复有朱笔圈改,又复以墨笔大加删削。今刻本内容与朱笔改动相同。其删去之文字,“血气之男女也”之下凡四十三字,篇末“其想得而终始也”之下凡二百三十一字。如此删削,几不能成篇。前人以戴震此文幼稚而不合逻辑,今观此稿乃知其为著者删削后未及改定之文,后人收入集中,未必著者本意。又,第十八篇《明堂考》,孔刻本有云“世室重屋义未闻”,而下文复云“夏曰世室”“殷曰重屋”,上下文之间互为矛盾。段刻本删去“世室重屋义未闻”七字,亦未能文理贯穿。此本中间删去正文四十七字,小注二十九字,复增入数百字,远胜孔、段两刻本。又,第二十二篇《与某书》于通行本“死矣更无可救矣”之下,多“人各巧言理,视民如异类焉,闻其呼号之惨而情不相通”凡二十二字,复用墨笔涂去。其删去之文悲哀之情毕见,尤可宝贵。以上数例可证此本所存之文足可校正通行本之误,补通行本之不足,最能完整反映著者本意。 
      此本所存他人之文,亦足珍贵。如第十六篇《南溪县汉黄烈妇庙碑》为段玉裁手稿,文间有戴震涂改数处,多为《经韵楼集》刊本所采用。 
      据段玉裁《戴东原先生年谱》,戴震尝言“做文章极难,如阎百诗极能考据而不善做文章,顾宁人、汪钝翁文章较好。吾如大炉然,金银铜锡入吾炉一铸而皆精良矣”。可见其对自己的文章能力颇自负。后世宗戴氏学者,多重其训诂义理,而戴震作文之道遂微而不显。此本所存戴震对自己文章之删改修订文字,以及对他人文章之评语,皆可直接反映戴震作文之法,为研究其学术思想提供了珍贵的一手材料。 
      此本曾经李盛铎收藏,书中钤“麐嘉馆印”。后与李氏木犀轩藏书通归北京大学。民国三十六年胡适尝撰《跋北京大学藏〈戴东原先生文〉一册》十数叶,附于此本之末。

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