孔网稀见，稀见辛亥革命时期新诗集，清末民初上海文学社之一希社成员，上海龙华，陆绍庠（野衲先生），《新乐府二集》。内容丰富，一巨厚册
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作者:
顾衲云
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出版人:
不详
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年代:
民国2年 (1913)
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纸张:
白纸
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刻印方式:
影印
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装帧:
线装
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尺寸:
1 × 1 × 1 cm
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册数:
1册
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作者:
顾衲云
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出版人:
不详
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年代:
民国2年 (1913)
上书时间2023-09-24
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- 品相描述：七品
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尺寸27.5*16，封面封底后换。陆绍庠，号野衲，上海龙华人。清末秀才。 他是民国晚期上海藏书家陆颂尧（鸣冈，号陇梅）的叔叔。 网上百度资料：梁溪酒丐（邹弢）“叙”说：壬子秋同人发起希社，冬仲君（野衲）与王均卿、舒问梅（昌森）及余司社。可见发起日：民国元年秋，主社事者：邹弢、陆绍庠、王均卿、舒昌森。 邹弢“希社记”说：高子太痴，以吴市之艳才，作申江之估客……于是遥揖同侪，广征遗，倡新声于下里，障砥柱于中流。愿濂洛之儒宗，持坚正轨；为东南之学子，指定南针。弢等以衰朽之余生，丁升沉之幻劫，诸天拥戴，难攀太乙之龙，百岁蹉跎，莫控琴高之鲤。且复朱云强项，阮籍埋头，因降回鹘之城，共附田横之岛。非矜同臭，但恫良知。此希社之所由立也……吾辈精神希古，怀抱伤今，尚友忌（？）贵滥交，读书未忘结习…… 可见，发起人为高太痴。也可见该社旨趣及“希”字由来。
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商品描述：
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希社新乐府与民国二十年代的政治讽喻——以《希社中兴续编》为中心的考察
希社是高种等民初遗民在上海发起成立的一个文人社团,《希社中兴续编》 甲子(1924)年社课以"吊新 战场文","走马灯歌","共和新乐府","五大伟人咏","共和竹枝词"等为主体,通过对 民初总统虚伪,贪婪的描写, 表达对民初政局动荡的不满.希社遗民以新乐府形式叙写民国二十年代的社会场 景,接续了新乐府运动的传统和 文学精神,拓展了元白新乐府的讽喻内容和范围。
中唐自居易,元稹等人倡导的强调诗歌风雅比兴, "补察时政,波导人情","因事立题"为首要标准的新 乐府诗出现后,新乐府展开成诗歌领域的一场革新运 作"的儒家诗教传统使得新乐府诗带有强烈的讽兴时事特质,此后历朝各代沿袭不断,如明万斯同有《新乐 府》,清吴嘉纪有《盐场新乐府》,晚清有汪述祖的《余 园诗稿-新乐府辞》,马寿龄的《金陵癸甲新乐府》,林 纾的《闽中新乐府》等,延至民国初年,淞社成员汪洵 的《明季小乐府》虽名为小乐府,实即具有新乐府的讽 喻意蕴,高狲(号太痴)等希社成员更是乐于此诗体, 其新乐府以民初二十年代的社会,政治,世俗为讽喻对 象,在一定程度上接续了新乐府运动的传统和文学精 神,也呈现出明显的文化遗民意识.
民国元年中秋,高狲等人在上海豫园寿晖堂发起 成立希社,以"翼卫圣教,昌明国学"为社旨,以兴学, 办报,讲道,编书为职志,高瓣逐年将成员社集作品汇 编成集,此为《希社丛编》,前后共七集,1920 年高狮作 古,社务星散,众人推邹瞍为社长,希社由是中兴。1925 年陆绍庠等将甲子(1924)年的社集缉为《希社中兴续 编》,《希社丛编》,《希社中兴续编》中均收有新乐府课 题。
此外,民国二,三年,希社又专以新乐府为题征诗, 顾衲云癸丑(1913)年将征诗编为《新乐府》二集。四书斋一天涯博客论及到陆绍庠的"章太炎昏话","陈七 词人的"美人券"等,因资料难觅,无法见其详情.《希社中兴续编》主要收集甲子年社课,"吊新战 场文","走马灯歌","共和新乐府","五大伟人咏", "共和竹枝词"等为该编主体,它用新乐府及竹枝词的 形式,从政局动荡,武夫伤民,金钱作祟等方面对民初 近二十年的社会场景做了特写式的情景描写,表达了 对时局及民初社会的讽喻. ,通过对民初总统虚伪,贪婪的描写,表达对民初政局动荡的不满 民国肇造以来,社会一直处于动荡之中,军阀混 战,政治腐败,官僚买办势力盛行,加上愚民政治等因 素,处于转型时期的民初社会充满龌龊和黑暗,部分政 客以军事力量为支撑,使得民初十年间的总统,总理人 选变幻迅疾.总统本是民众的表率,共和国家的元首, 代表着国家的尊严和国民的公意,可是,民初的许多总 统不仅人品不足以服众,而且本性虚伪,贪婪,被人称 专制野心的袁世凯,有德无才,"泥菩萨"之称的黎元洪,贪婪的河间冯国璋,隐居水竹村的东海徐世昌等人 的德行,可憎的面目进行了描绘与揭露,如邹搜的《总 袁项城,占帝号,黎元洪,菩萨貌,河间东海各争雄,不示慈善但示暴.养成猪仔化贪狼,钞币五 千投一票……抽大烟,陪众妙,混沌乾坤烂和调, 有时麻雀斗三圈,政客周旋外人笑.君不见,白宫 往来运金银,拍马吹牛关紧要.总统尊,成胡
萧亮飞的《共和新竹枝词》与《总统梦》对曹锟的嘲讽一脉相承,既刺其逼宫,贿选总统,又刺其反被逼 猪仔纷纷饱一牢,光园家将竞功高.逼宫二次排新剧,提得曹来又放曹.[】" 曹锟慕戚继光之为人,将位于河北保定的曹公馆 改为光园,曹觊觎总统位,1923 月亲自导演了一场"逼宫夺印"戏,由心腹干将,直隶省长王承斌逼迫 黎元洪辞职,曹夺得总统印信,后又以五千银元一票的 价格收买和胁迫国会议员五百余人参加选举,终于贿 选成为总统.曹锟又喜好京剧《捉放曹》,当上总统 后,因害怕如曹操那样被捉被放,遂下令禁演《捉放 曹》,《击鼓骂曹》等剧目,1924 年1O 月冯玉祥发动北 京政变,曹锟被捉,王承斌又劝说曹锟辞总统职.曹锟 逼宫成为总统,结果又被逼辞去总统,故意回避剧目, 结果又反成谶语,此种趣事实为民初所特有. 对于段祺瑞,吴佩孚,孙中山,冯国璋,张作霖等民 叹其命运不济,如何锡麒对孙中山的吟咏,既有赞叹,又有不满: 先生列宿定罗胸,政号共和薄九重.神器千 秋归汉族,党徒一奋灭夷封.三民主义空高唱,百 粤军储已不供.海内疮痍犹未复,那堪改革说劳 总统无德,为国家之羞辱,总统无常,为国家之悲哀.1912 月孙中山辞去临时大总统后的约十年时间里,先后有袁世凯,黎元洪,冯国璋,徐世昌,周自齐, 高凌霄,曹锟等就任或代理总统职位,唐绍仪,陆征祥, 赵秉钧,段祺瑞,朱启钤,熊希龄,孙宝琦,徐世昌,颜惠 庆,王宠惠等就任或代理总理职位,邹文雄,萧亮以 民间风俗"走马灯"喻政局真变化,据富察敦崇《燕京 岁时记?走马灯》载:走马灯者,剪纸为轮,以烛嘘之, 则车驰马骤,团团不休.烛灭则顿止矣.其物虽微,颇 能具成败兴衰之理.上下千古,二十四史中无非一走 马灯也 因人马追逐,物换景移,穿梭不停,"走马 灯"成了成败兴衰之理的借喻之物. 邹文雄的《走马灯歌》,起首对走马灯做了描绘: 玻璃幻作三棱镜,红黄蓝白互纷呈,碎纸攒成万花筒, 梅兰竹菊跌变更,何如此灯弄狡狯,但见人马无行声. 接着,作者揭开了在黑幕遮盖的灯笼之下掩藏的民初 政局真相:有如鱼龙呈曼衍,有如狐兔肆纵横,有如昆 争城,纸糊猛兽徒恐吓,泥塑阁老空欢迎,一往一来互冲突.面对"汉京光复十四载,政局捣乱无澄清……狼 奔豕突徒纷争"的境地,作者希望"不如一炬归荡平, 妖魔魄类悉降服,灿然大地增光明."…"萧亮飞则对 "我国政变援前例,十有三年美利坚"的频繁变局表示 担忧,"更始岁恰逢甲子,无故偏惹外人訾."总统的频 繁更替不仅让国人遭灾,而且损害了国家形象,最终寄 希望能人出现,使中华民国能够在列强纷争中崛起: "中华大地多群英,文王虽无犹能兴."
与总统的无德及其"走马灯"般变化相类似的,是 社会怪事层出不穷,唐鏊的《共和新竹枝词》就调侃了 民初傲视一切的洋学生,教育界的怪风气: 其二:皮鞋短镜学西装,日本初回意气狂.新 买文凭称学士,居然眼界傲侯王. 其四:学堂林立普难通,白话方言算用 功.毕业一班新子弟,居然振铎教儿童. 二,通过对江浙战争惨烈状况的描绘.表达 了对武夫伤民,草菅人命的愤慨 战争是政治的延续,政局的混乱影响至到军事,势 必出现为争夺利益的军阀混战.1920年以段祺 瑞为首的皖系和以吴佩孚,曹锟为首的直系为争夺北京政府统治权,发生了直皖战争,之后,直,奉两系控制 了北京政权,曹锟贿选总统与"武力统一"的企图遭到 全国各方面的反对,皖系浙江督办卢永祥因不承认曹 锟伪总统,与奉系张作霖,广东的孙中山结成反直三角 同盟,次年9 月,江苏督军齐燮元,联合福建孙传芳等 向浙江督军卢永祥发动进攻,这就是着名的江浙战争, 又称齐卢战争,甲子兵灾。 甲子兵灾几使江浙成为废墟,面对生灵涂炭的战场,希社遗民不自觉地联想起唐代散文家兼诗人李华 的《吊古战场文》,天宝十一年(752 年)监察御史李华 出使朔方,途径西北古战场,目睹飞沙风雪,三军鬼哭, 天阴则闻的边塞大漠,鉴于唐玄宗喜好边功,遂写下这 篇刺其穷兵黩武,悲悯伤悼战士惨重阵亡的赋文,以借 古讽今.受此启发,邹瞍,萧亮飞模拟,创作了一系列 的反映江浙战争的新乐府,如《吊新战场文》,《掘壕 汉》,《拉夫谣》,《从军怨》等. 邹搜,萧亮飞笔下的新战场更惨烈于古战场:"颓 骨纵横,四郊鬼哭,夜不已声."造成此种惨状是因为将帅的放纵,凶残与"优容":"焚劫不制,淫杀亦公,百姓 刀头见血."以致"茫茫禹域,汲汲神州,既遭外侮,更切内忧,藩邦不复,洋债难酬."作者最后指出,惨烈战 争的发生,并不是为了抵御外侮,而是齐卢将帅"争权 利不安邦国","二三武夫,尤斤斤于负气,亟亟于寻 仇."…由此可见,江浙战争表面上看是军阀间势力的 较量,实则是军阀们拿国家前途,百姓命运作赌注,以 达个人负气寻仇,赢一己之私利的战争,新战场的惨烈 与古战场无异,军阀们的贪婪,残暴与自私本性也昭然 战场士兵生死难料,百姓也在劫难逃,不仅要被抓丁:"将军实惠累良民,传令拉夫代兵力……贵贱老少 不分明,一例拉来资强逼.美其名日奉公差,实祸终教 胜残贼."…而且还要被迫充当掘濠汉:"忽闻掘濠令, 他们要在手执长刀的"狞容队长"的监督下,忍饥挨饿,冒着生命危险从事掘濠工作:"面黄肌瘦不得食,双 眉惨淡空呼号……一人力竭倒地死,肉躯随处埋蓬蒿 阀却恬不知耻地说自己"绝不犯秋毫".作者冷峻的笔调中蕴含着对军阀穷兵黩武,草菅人命的愤慨,对掘 濠汉命运的怜悯. 三,通过对金钱魔力及金钱腐蚀政治的描 写,揭露了金钱奴的丑态,鞭笞了民初无行政客 音乐体式,是指奏乐或乐曲的一段,一章,如"梅花三弄";作为乐府曲名,据郭茂倩《乐府诗集》载,属清商 曲辞,南朝梁天监十一年(512),武帝改西曲,制《江南 氏三人的"金钱弄"既模拟乐府旧曲名,又"因事立题",创制新题,也蕴含着金钱弄人之意图. "金钱汝何物,作祟惯弄人.人人见汝爱,都谓能 通神."…正因金钱有如此魔力,才使得曹锟用贿选方 式登上总统宝座,正因金钱腐蚀政治,也引发了希社文 人对无行政客的抨击. 邹嫂的《金钱弄》全诗十二句,前二句以议论起 笔:"世间成事金钱积,世间败事金钱逼.生前死去尽 空拳,何事求之偏亟亟."接下四句描绘了民初政客对 金钱的狂热追求与丑态:"借来洋债折扣凶,贪儿俄倾 成富翁.一旦财丰作总长,豪华不羡铜山铜……五千 贿选豢顽猪,负腹将军登宝极."紧接着,用南朝梁武帝 弟萧宏以紫标,黄榜封记财库,落得贪爱财物的"钱 愚"称号的典故,提醒那些猪仔议员,贪财恋物的下场 是既被孔方兄嘲笑,自己的贪心又被人利用,结果一定 是黄粱美梦一场:"紫标黄榜守终身,到头只算邯郸 梦."可是,那些利欲熏心的赳赳武夫却不能从历史教 训中,警醒起来,依然"鼻孔穿香依性命,"不论是守土 的参军还是贩烟发财的司令仍只顾追求"白打钱,黄金 宝,"岂知它们既不能御寒又不能饱肚,只能成为名利 场中的竞逐物.最后一句"身后名,书上考."告诫 人们,金钱并不能使人名垂千古,而清廉,高洁却能永 载史册并被人称颂,《后汉书》中记载的"一钱太守"刘 宠和《晋书》中记载的"口不言钱"的王衍就是代表. 吴惟聪的《金钱弄》借郭茂倩《乐府诗集》横吹曲 起首,以精良的马料能振起瘦弱的马喻指钱财的魔力.接着化用"象齿焚身"典故指曹锟以贿赂得势却又以 贿赂招祸,嘲讽猪仔议员等蝇营狗苟之徒的无耻行径: "议员无耻伪乱真,直似弄儿营兔窟."他们总以为钱 财能通神,殊不知,"坠诸渊者加诸膝,大树将军花样 新."曹锟用人爱憎无常,"大树将军"冯玉祥的花样手 段,弄儿们尚来不及享受金钱带来的幸福就迅即被赶 出了舞台.结尾句"昔日之雄今在否?繁华事散逐香 尘."它是作者站在历史门槛上抒发的感慨,昔日之 雄一个个都不在了,追逐金钱的春梦都零落在历史的 烟尘中,追逐金钱而背上千古恶名,何苦呢?
《希社中兴续编》除重点关注上述三个主题外,也 涉及到对鉴湖女侠秋瑾,五卅惨案遇难烈士的赞颂,对 屈原,曹娥等人的吟咏,对被驱逐出京的废帝溥仪的同 情,对王闽运与佣妇周妈逸闻的戏谑等方面. 期罗惠缙:希社新乐府与民国二十年代的政治讽喻?37?白居易在《新乐府序》中明确指出了诗作的标准: 中兴续编》正是按照这一倾向和标准实施的,希社新乐府的众多诗作是社员的自觉行动和有意为之,陆绍庠 在序言指出,"曩者太痴所编,头巾气太重,不能开辟康 庄大道,通行车马.独坐幽篁,弹琴长啸,孤芳虽堪自 赏,闻声不足相思,时花美人固可惑人,牛鬼蛇神亦堪 警世."…陆序工正因追求"质而径","直而切","核而 实"等,去掉了头巾气,才使得希社新乐府真正起到美 刺比兴,补察时政,警醒牛鬼蛇神的作用,同时,《希社 中兴续编》新乐府在接续元白新乐府传统和文学精神 的基础上,关注民国二十年代的社会场景,做到诗史互 证,诗史互补,这也是对元白新乐府的讽喻意旨及范围 的突破和创新。
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孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
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