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  • 修身西学今注(明清西学东渐注释本丛书)

修身西学今注(明清西学东渐注释本丛书)

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  • 作者: 
  • 出版社:    商务印书馆
  • ISBN:    9787100175357
  • 出版时间: 
  • 装帧:    平装
  • 开本:    128开
  • 纸张:    胶版纸
  • 作者: 
  • 出版社:  商务印书馆
  • ISBN:  9787100175357
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  • 装帧:  平装
  • 开本:  128开
  • 纸张:  胶版纸

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    • 商品分类:
      宗教
      货号:
      28475536
      品相描述:全新
      正版全新
      商品描述:

      【内容简介】:

      1637—1638年,意大利耶稣会士高一志(Alfonso Vagnone)与数位中国士人在山西绛州(今新绛县)合作著译《修身西学》,完整呈現了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系統,代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介,早于晚清西方伦理学的东渐二百余年。本书由两部分构成。在*部分的六篇研究论文中,三位学者主要考察《修身西学》的作者于成书过程,其与两个拉丁文底本之间的关联,以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的*早传播。第二部分通过校注的形式,全面细致地展現《修身西学》的核心概念与论述的西方思想来源,并比较其与中国伦理思想之间的异同之处。

      【作者简介】:

      梅谦立(Thierry Meynard),法国人,中山大学哲学系教授,博士生导师,西学东渐文獻館文献馆副馆长,广州与中外文化交流中心执行主任。北京大学中国哲学博士(2003年)。主要研究方向为中西思想交流、西方古典哲学、当代新儒家。
      谭杰,中南大学哲学系讲师,硕士生导师。华中科技大学工学学士(2008年),中山大学哲学博士(2016年)。主要研究方向为明清时期中西伦理学交流、分析伦理学。
      田书峰,中山大学哲学系副教授,硕士生导师。慕尼黑哲学高等学院哲学学士(2006年),慕尼黑大学哲学硕士(2010年)、哲學博士(2015年)。主要研究方向为古希腊哲学、中世纪哲学和康德实践哲学。

      【目录】:

      目  録
       
      *部分 《修身西學》研究
      *章 《修身西學》的作者、成書與影響
      高一志的生平與著作/ 3
      《修身西學》的成書與出版/ 5
      《修身西學》的影響/ 9
      第二章 文藝復興的經院倫理學/ 12
      文藝復興及亞里士多德主義的復興/ 13
      耶穌會倫理課程:倫理學課程的地位問題/ 14
      “可因布拉評論”/ 16
      《可因布拉倫理學》/ 19
      第三章 義禮之學的基礎:《修身西學》前六卷考證/ 23
      從《可因布拉倫理學》到《修身西學》/ 24
      《義禮西學大旨》及《義禮之序》:倫理學作爲一門道德科學的問題/ 29
      *卷:善和利的問題/ 32
      第二卷:幸福的“體”和“用”/ 37
      第三卷:“動行”主要來源於“司愛”/ 42
      第四卷:在善基礎上的感情/ 47
       
      第五卷:道德天賦論或道德習得論/ 50
      第六卷:靈德與習德的區分/ 52
      第四章 義禮之學的内容:《修身西學》後四卷考證/ 57
      萊修斯生平和《論正義》簡介/ 58
      《修身西學》後四卷概要/ 60
      第七卷:智德( prudentia)/ 61
      第八卷:廉德(temperantia) / 63
      第九卷:毅德(fortitudo)/ 65
      第十卷:義德(iustitia)/ 66
      第五章 亞里士多德倫理學在中國的*早傳播/ 72
      《修身西學》《可因布拉倫理學》傳統與《尼各馬可倫理學》/ 73
      “真福”的包容性解讀與天主作爲人的終極目的/ 78
      “德”作爲通向“真福”的必要條件/ 87
      《修身西學》中的神學傳統/ 102
      阿奎那對亞里士多德倫理學的詮釋/ 108
      完美幸福與不完美幸福/ 114
      意志(司愛)爲行動之源/ 120
      結論/ 128
      第六章 《修身西學》的儒家土壤/ 130
      第二部分 《修身西學》今注/ 135
      修身西學目録/ 138
      義禮西學大旨/ 143
      修身西學卷之一/ 145
      義禮之序/ 145
      意爲身修之本*章/ 146
      人意定有所向第二章/ 147
      人所向者何第三章/ 148
      好美幾類第四章/ 150
      人物向趨同否第五章/ 152
      修身西學卷之二/ 154
      人之所向有宗爲*章/ 154
      人之所向惟一第二章/ 157
      人所向宗爲何第三章/ 158
      人所向福爲何第四章/ 158
      人福不係外好美第五章/ 159
      人真福不係于身好美第六章/ 161
      人福係于神好美第七章/ 163
      修身西學卷之三/ 166
      人之動行從何而始*章/ 166
      司愛獨爲自主之司第二章/ 168
      司愛總督衆司如何第三章/ 169
      明愛二司動行之序第四章/ 172
      血氣司愛爲何第五章/ 173
      修身西學卷之四/ 175
      血氣二司之情何*章/ 175
      諸情總目第二章/ 177
      愛情本末第三章/ 178
      欲情本末第四章/ 180
      樂情本末第五章/ 181
      惡情本末第六章/ 183
      避情本末第七章/ 184
      憂情本末第八章/ 185
      望情本末第九章/ 187
      惧情本末第十章/ 188
      果敢本末第十一章/ 190
      忿怒本末第十二章/ 190
      修身西學卷之五/ 193
      動行之善惡爲何*章/ 193
      動行之善惡繇何第二章/ 195
      人動行中有非善非惡者否第三章/ 197
      善惡相通相變否第四章/ 198
      外動行之善惡繇何第五章/ 201
      修身西學卷之六/ 203
      德爲何*章/ 203
      德麗何質第二章/ 204
      德之中庸第三章/ 206
      德之生息第四章/ 208
      德之區品第五章/ 210
      宗德相須第六章/ 212
      修身西學卷之七/ 214
      智德爲何*章/ 214
      智屬誤否第二章/ 216
      智之務何第三章/ 217
      智之宗品第四章/ 218
      智之屬德第五章/ 220
      智之生成第六章/ 222
      智之亡失第七章/ 225
      修身西學卷之八/ 227
      廉德爲何*章/ 227
      廉德之枝第二章/ 229
      廉德生存第三章/ 233
      廉德亡失第四章/ 235
      廉之屬德第五章/ 236
      修身西學卷之九/ 243
      毅德爲何*章/ 243
      毅德敵損第二章/ 245
      毅之屬德第三章/ 248
      宏德爲何第四章/ 249
      宏德之敵第五章/ 250
      宏施何德第六章/ 253
      含忍何德第七章/ 254
      恒久何德第八章/ 256
      修身西學卷之十/ 258
      義德何爲*章/ 258
      宜者爲何第二章/ 260
      義德宗枝第三章/ 261
      義德功務第四章/ 262
      非義者何第五章/ 270
      義之屬德第六章/ 271
      欽崇何德第七章/ 272
      仁德第八章/ 275
      弟德第九章/ 276
      孝德第十章/ 277
      感佩德第十一章/ 279
      真實爲何第十二章/ 281
      和氣第十三章/ 282
      好施第十四章/ 283
      權德第十五章/ 284
      概念對照表/ 286
      附 録/ 298
      參考文獻/ 306
      索 引/ 317

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