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王俊杰 著 / 西南师范大学出版社 / 2016-09 / 平装
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唯识学与儒学的双重变奏 王恩洋儒佛思想研究/缙云哲学文库
《唯识学与儒学的双重变奏 王恩洋儒佛思想研究/缙云哲学文库》是国内第一部系统研究近代唯识学与儒学之辨的著作,主要探讨近代唯识学与儒学之间的双重变奏关系。《唯识学与儒学的双重变奏 王恩洋儒佛思想研究/缙云哲学文库》以王恩洋为近代儒佛之辨的枢纽,系统地对大乘起信论论辩、熊十力新唯识论论辩、吕澂熊十力儒佛根本问题论辩、欧阳竟无的孔佛一如观、王恩洋与唐君毅关于唯识与宋明理学的论辩等加以研究,阐明了近代儒佛之辨的两大中心问题即本体论之争和心性论之争。
王俊杰,1979年生,山东东营人。南京大学哲学博士,台湾中国文化大学访问学者。现任西南大学政治与公共管理学院哲学系副教授,中国哲学方向硕士生导师,兼任重庆市梁漱溟研究会秘书长。主要致力于佛教哲学、宋明理学、儒佛道三教关系比较研究。在《中国哲学史》《世界宗教研究》等核心刊物发表论文十余篇,其中《新华文摘》《中国社会科学文摘》转载两篇。主编《大藏经》简体本,著有《中国诠释学思想史论》(合著)。主持教育部人文社科项目“近代唯识学视域下的儒释之辨研究”,主持中央高校基本科研业务费两项,主研国家社科基金项目多项。
前言第一章 王恩洋与近现代儒佛思潮第一节 王恩洋儒佛思想的形成与发展一、少习儒术(1897-1921)二、由儒入佛(1921-1928)三、儒佛并宏(1928-1964)第二节 王恩洋与近代唯识学、新儒学一、王恩洋与近代唯识学二、王恩洋与现代新儒家第二章 法相唯识论第一节 法相唯识宗的判释一、法相与唯识之分宗与融摄二、以法相唯识学为核心的教乘判别三、以法相唯识学为核心的文化批判第二节 法相唯识学的现代诠释一、法相学:唯法无我,唯相无法二、唯识义:三界唯心,万法唯识第三节 中道论:非有非空,空有无诤一、近代的中道之争二、非空非有,中道了义第三章 缘生法性论第一节 缘生论才是佛教一、一切佛法建立于缘生二、缘生论的发现之路第二节 缘生论的结构解析一、缘生的种类二、因和缘的解析三、缘生法的本质与相状第三节 正智缘如论一、正智与真如的定义二、所缘缘与疏所缘缘的要件三、正智能否缘如第四章 儒佛辨异论第一节 近代儒佛之辨的基本历程一、分期的标志二、主要论争第二节 王恩洋对唐君毅的批评一、论辩过程二、宋明理学与禅学、法相唯识学之辨三、王恩洋对宋明理学家和唐君毅的破斥第三节 支那内学院对熊十力的批评一、支那内学院批判《新唯识论》的基本历程二、吕潋与熊十力函稿论辩三、王恩洋对熊十力的批评第四节 王恩洋对冯友兰的批评一、评冯友兰理气二元论二、评冯友兰心性二元论三、评冯友兰儒家圣人观第五章 儒佛会通论第一节 欧阳竟无的“孔佛一如”论一、纯粹佛学与拒斥现代性二、菩萨精神的儒家与拒斥宋明理学三、“孑L佛一如”的文化模式四、以佛摄儒的淑世情怀第二节 儒佛心性论与种性论之会通一、儒家心性论的内在纠葛二、孟子性善论存在的问题三、宋明理学心性论的内在矛盾四、种性论:论性的“善恶”与“一多”第三节 儒佛天道论与缘起论之会通一、解构儒家天道本体论二、重构儒家天命论结语一、唯识学化的新儒学二、儒佛之辨的新开展参考文献
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开播时间:09月02日 10:30