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蔡方鹿 编 / 华东师范大学出版社 / 2009-06 / 平装
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经学与中国哲学
经学是中国传统学术文化的核心.和正宗,在古代社会不仅承载着意识形态的功能,而且也是中华文明传承和创新的一种重要形式;一条重要途径。作为其基础的那些文化原典,提供了中国人认识宇宙、历史、人生的最初的意义和价值之源,对中国社会和文化发展产生了深远影响;其中具有普世意义的和体现中华民族精神的内容,在今天仍有积极正面的价值。不论是古文经学的实事求是传统,还是今文经学的经世致用传统,都与中国哲学发展有密切关系,经学思维方式的缺陷也在中国哲学的近现代转换中充分表现出来。希望这些内容在会上都能得到深入研讨,推现经学和中国哲学研究迈上新台阶。
贺辞(代序)论传统经学(体系)的哲学意涵与现代重建:儒学、经学与国学——兼评“经典诠释”的概念与方法问题经典诠释的内在根据一论先秦诸子与“六经”的关系孔教儒家经典与现代生活——在四川师范大学“经学与中国哲学”国际学术研讨会上的讲话孔子、儒学与经学复兴经学亟待解决的三个问题论儒家经传与韩国关于经学研究的断想“我注六经”与“六经注我”分析论制度化经学与经学化制度源远流长历久弥新——《周易》人文精神的当代意义易经哲学中吉凶观念之演变与人的自律扩大《周礼·地官司徒》、《礼记·王制》中有关社会公正的论述《周礼》的成书与战国时代的社会变革维护道统诠释下的周公——兼论蔡沈《书集传》的求道精神《礼记》对“人性”的见解及其蕴义论孔子的生死鬼神观念与人文意识——以《论语》为中心的探讨“以意逆志”:从读书方法到解释学境界注生我经:论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释汉儒称“儒学”为“儒术”考陆贾与汉代经学经学思想与帝国政治——董仲舒思想怎样演变成西汉官方意识形态试论白虎观会议的意义石刻与经典研究王弼易与伊川易之比较——关于象数、义理及性情阮籍、嵇康对经学的继承和批判经学的义理向度——以理学的衍化为视域经学理学化及其意义从邵雍与宋代象数易哲学的发展看宋代经学的超越意义张载哲学化的经学思想体系论纲张载之《中庸》学论三苏的经学活动二程经学思想简析理学道统论的两类文献根据与实质舍传求经与会通三传——《春秋》宋学解经特点略说宋明经学思想中的哲学意蕴试论程朱理学与《周易正义》的关联孟子与宋明理学经学史上的一块里程碑——评蔡方鹿《朱熹经学与中国经学》从王阳明对《大学》的疏解看经典的解释问题罗念庵的经学方以智与经学“经学即理学”命题辨析不离不即,超越经论——船山经义及其对理想人格的追求清代儒林与汉宋学术——以阮元《国史儒林传》为中心清代今文经学家与程朱理学关系辨析刘沅《书经恒解》之义理观刘逢禄“王鲁例”观念述评龚自珍经学的评价廖平的《古学考》和《知圣篇》从廖季平先生到李源澄先生的经学片论胡适对研究经籍方法的评论——以宋儒、清儒的方法为例郭沫若对《论语》批判的反思与肯定性的价值评价李源澄先生经学初探——以《经学通论》为讨论中心李源澄先生的学术成就“经学与中国哲学”国际学术研讨会综述后记
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开播时间:09月02日 10:30