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出版时间:
2020-09
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装帧:
其他
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开本:
16
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ISBN:
9787522108681
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出版时间:
2020-09
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上书时间2024-04-25
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目录：
章育人节育人的内涵与目标.第二节育人的基本要素.第三节育人的内在机制第二章大自信教育节大自信教育概述第二节大自信教育面临的机遇与挑战第三节大自信教育的实施路径.第三章高校红育人节红概述第二节 红的育人价值.第三节高校红育人功能的实现路径第四章高校榜样育人节 高校榜样概述第二节高校榜样的育人功能第三节高校榜样育人功能的实现路径第五章高校体育育人节高校体育育人概述第二节 高校体育的育人功能.第三节高校体育育人功能的实现路径.第六章高校校园育人功能的发挥.节高校校园育人功能发挥的内在机理第二节高校校园育人功能发挥的时代要求.第三节高校校园育人功能发挥的策略第七章自信视域下高校育人机制的构建研究.节自信视域下高校育人机制现状分析第二节自信视域下高校育人机制构建理念与结构优化第三节自信视域下高校育人机制的构建.参文献...
内容简介：
本书以自信为视角，对自信与高校育人机制进行了简要阐述，指出了高校育人功能的具体表现。同时，还对新时代自信视域下高校育人机制的构建现状进行了剖析，指出了当前我国高校建设与高校育人中存在的问题及成因，后针对存在的问题提出了相应的解决策略。
精彩内容：
章育人节 育人的内涵与目标一、及其功能是人类长期实践的产物，是人类依据自身的目的和价值追求而创造，反过来又能影响人、教化人和塑造人。的范畴十分广博、内涵十分丰富，要研究育人，首先要系统解读的内涵、类型、属特征及功能。（一)的内涵及类型概念的内涵十分丰富，很难形成一个的定义。在拉丁文中，主要指“人的身体、精神特别是艺术和道德能力及天赋的培养，也指人类通过劳作创造的物质、精神和知识财富的综合。”在汉语中，“”是指“文治教化，是对人心的开启与修炼，重点是教化人心”，它与“自然”相对应，与“野蛮”相反照，属于精神文明的范畴。现代意义上的“”，学者们的解读众说纷纭，各有侧重。有学者曾“例举了一词的161种定义，随后出现的定义还不算在内。”人们对现象的认识随着社会的不断发展而不断深化。笼统地说，是一种社会现象，是人类长期实践的产物，是人们生存方式与生活样态的体现。同时也是一种历史现象，是社会历史积淀的结果。具体点儿说，是蕴含在物质之中又折于物质之外、能够被普遍认可和传承的或民族的风土人情、传统俗、生活方式、思维方式、价值观念等意识形态。是一个十分复杂的现象，是社会发展时代人们的物质生活在精神领域的折与透视。“”一词既有名词和动词意义之分，也有广义和狭义之别。从名词意义讲，是人类认知的客体。学者们从不同的视角、层面、问题域对有不同的解读，比如，是“一种活生生的有机体”“人类文明的称”“人的第二自然”“给定的和自在的行为规范体系”“自觉的精神和价值观念体系”“人的生活样法或生存方式”，等等。从动词意义上讲，是指人向文而化的动态过程，这一过程实际上是人脱离原初的自然，走向社会化的过程，走向文明进步的过程。人的实践活动都可视为是一种活动。的概念可以从广义、中义和狭义三个层面来解读。广义的，也叫“大”，泛指人类的社会实践活动及其成果。按照马克思的解释，广义的是指自然的“人化”，既包括外部世界的人化，也包括人自身的主体化，它以实践为基础，集中体现人与自然、主体与客体的关系。中义的，是指精神（亦即观念），是人类在长期的社会实践活动中形成的思想理念、价值取向、道德情、审美趣味、信仰、民族格、风俗惯等精神因素。它包含人类的精神现象。精神本身不能直观地表现出来，只能通过人的意识的表征——“符号”来表现，或者是存在于的载体——“产品”之中。狭义的，即指艺术，是主体对客体产生的审美反映和审美创造，是主体以典型形象来表现客体美的一种方式。艺术来源于人的社会生活实践，它不仅是人的实践活动的结果，也是人的实践活动本身。这三个层次的，不是各自独立地存在，而是互融互动，有机地融合在一起。精神（亦即意识、观念）内在的、深层次的融于广义的之中，是广义的灵魂。没有精神内蕴其中，任何广义上的都不能称其为。而艺术又是精神的，是精神的升华和高雅品质的展现。可从不同的角度划分为不同种类型。广义的而言，按形态可分为物质、制度和精神；按社会历史过程可分为传统、现代和未来；按的可分为、普通、落后，等等。精神而言，按存在的方式分为自在的与自觉的；按意识的高低层次分为社会意识形态和社会心理；按意识同政治的关系分为意识形态和非意识形态。艺术而言，按艺术表现形式分，有语言艺术、音乐艺术、图像艺术、造型艺术、表演艺术；按艺术的高低层次分，可分为高雅艺术和通俗艺术等。
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