国学十三经（全6册） 中国文学名著读物 姜涛主编
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作者:
姜涛主编
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出版社:
线装书局
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ISBN:
9787512021501
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出版时间:
2016-03
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16
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页数:
6页
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作者:
姜涛主编
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出版社:
线装书局
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ISBN:
9787512021501
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出版时间:
2016-03
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版次:
1
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装帧:
平装
售价
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3.2折
定价
￥1580.00
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全新品相描述
上书时间2024-04-05
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商品描述：
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目录：
诗经()
风()
小雅()
周颂()
鲁颂()
商颂()
尚书()
虞书()
夏书()
商书()
周书()
周易()
乾()
坤()
屯()
蒙()
需()
讼()
师()
比()
小畜()
履()
泰()
否()
同人()
大有()
谦()
豫()
随()
蛊()
临()
观()
噬嗑()
贲()
剥()
复()
无妄()
大畜()
颐()
大过()
坎()
离()
内容简介：
指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华传统已经成为中华民族的基因，植根在内心，潜移默化影响着的思想方式和行为方式。，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则不会有生命力和影响力。”〖jp2〗在中国传统中，国学十三经占有重要地位。国学十三经是儒家的基本著作，传统观念而言，易、诗、书、礼、春秋谓之“经”，左传、公羊传、穀梁传属于春秋经之“传”，礼记、孝经、论语、孟子均为“记”，尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位“传”、“记”次之，尔雅又次之。〖jp〗十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以易、诗、书、礼、春秋为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括易、诗、书、周礼、仪礼、礼记和春秋三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以论语、尔雅、孝经。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除孝经、尔雅，收入孟子，孟子次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以礼记中的大学、中庸与论语、孟子并列，形成了人们所熟知的四书，并为官方所认可，孟子正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻十三经经文于石，阮元又合刻十三经注疏，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。国学十三经的内容极为宽博，诗经是中国古代诗歌开端，一部诗歌集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌；尚书又称书或书经，部古典文集和历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年历史文献。是三坟五典的可记录；周易又称易经，是之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘，周易是三易之一（汉初刘向校书时三易仍存，汉后下落不明），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括经和传两个部分。经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。周易没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的易传。传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称十翼；周礼是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成；孝经中国古代汉族政治伦理著作。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在四库全书目中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏，全书共分18章；论语由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。全书共20篇、492章，创 “语录体”；周礼中记载先秦时期社会政治、经济、、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称汉族史之宝库；仪礼是中国春秋战国时代一部汉族礼制汇编，共十七篇。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主；礼记是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、等各个方面，其中大学、中庸、礼运等篇有较丰富的汉族哲学思想；孟子是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。于赵岐孟子题辞：“此书，孟子之所作也，故谓之孟子”。汉书艺文志著录孟子十一篇，现存七篇十四卷。字数三万五千余字，286章。相传另有孟子外书四篇，已佚（今本孟子外书系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动；尔部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。尔雅的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范；春秋三传是围绕春秋经形成的著作，左传全称春秋左氏传。左传部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是的散文著作；公羊传亦称春秋公羊传、公羊春秋，是专门解释春秋的一部典籍，其起讫年代与春秋一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释春秋所谓的“微言大义”，用问答的方式解经；穀梁传是穀梁春秋和春秋穀梁传的简称。与左传、公羊传同为解说春秋的三传之一。穀梁传强调必须尊重君王的，但不王权；君臣各有职分，各有行为准则，主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。南怀瑾先生说：儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。儒家在封建时代居于主导地位，国学十三经作为儒家的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。治者不但从中寻找治国天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。本套国学十三经所有内容为文白对照，由专家联手编撰，阵容强大，并配有插图，生动形象，实为典藏传家之宝。
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