第一章 西周及其以前的哲学思想
开天辟地——神话传说中人类思维能力的初始闪光
大禹治水——原始五行观念的产生
箕子说象牙筷——古人对社会矛盾的初步关注
伯夷、叔齐的“路责”——天人关系的初步论争
卫巫监谤——古代无神论思潮的兴起
伯阳父论地震——阴阳观念的出现
文王卜卦——《易经》中的朴素辩证法思想
高岸为谷，深谷为陵——《诗经》中的哲学思想
第二章 春秋战国时期的哲学思想
黄鹄之歌——管仲的乘时进退思想
孔子游列国——儒家的仁政学说
子夏读《诗》——孔子“学思并重”的认识理论
“道可道，非常道”——老子的道家思想
初试美女阵——《孙子兵法》中的哲学思想
止楚攻宋——墨子的哲学思想
与民同乐——孟子的民本思想
“许子之道”——农家“农本商末”的哲学思想
田忌赛马——孙膑对军事辩证法的发展
一场蝶梦——庄周的人生哲学
“白马非马”——名家的哲学思想
守株待兔——法家的历史哲学思想
稷宫祭酒——荀子对百家争鸣的总结
“奉天承运，皇帝诏曰”——邹衍“五德终始”的历史循环论
第三章 汉唐时期的哲学思想
“文武并用，长久之术”——陆贾兼综儒道的哲学思想
秉烛夜谈——贾谊政论中的社会矛盾观
博士刺猪——董仲舒“儒学独尊”的哲学思想
站着读书的人——王充的元气自然论
以无为本——王弼的玄学思想
“救世”与“出世”——葛洪的道教理论
林泉处士——杨泉自然哲学的气一元论
“释迦”东来——僧肇的佛教理论
“皇帝菩萨”——范缜反佛的战斗无神论
风动·幡动·心动——惠能“自心即佛”的禅宗学说
谏迎“佛骨”——韩愈反佛兴儒的哲学思想
“好佛”的无神论者——柳宗元的“元气自动”观
“晴空一鹤排云上”——刘禹锡天人“交相胜、还相用”的朴素辩证法
第四章 宋明清时期的哲学思想
孔颜乐处——周敦颐的“无极而太极”说
仲淹之“警”——张载的“气本论”
程门立雪——程颢、程颐的“理本论”
“中国十一世纪时的改革家”——王安石“三不足”的社会改革论
“天的上面还有什么？”——朱熹的“天理论”及其集大成的理学体系
鹅湖之会——陆九渊的“心本论”
王霸义利之辨——陈亮、叶适的“功利之学”
隔河看花——王守仁对“心学”的全面发挥
“石龙书院学辩”——王廷相的“气无灭息论”
“冷风热血，洗涤乾坤”——黄宗羲历史哲学中的早期启蒙主义思想
庐山名篇——方以智“一而二，二而一”的矛盾学说
一弯河水向东流——王夫之对宋明理学的总结与终结
“思古斋”与“习斋”——颜元的“犯手实做其事”的知行观
“《疏证》不得不作！”——戴震反禁欲主义的“理欲观”
第五章 近代哲学思想
“不拘一格降人才”——龚自珍推崇“自我”的历史变易观
“师夷长技以制夷”——魏源“重行”的社会改革论
“天国在人间”——洪秀全的“上帝”观念
公车上书——康有为“万物自变”的新进化论
“我自横刀向天笑”——谭嗣同冲决网罗的“心力”说
“良将”的选择——严复“物竞天择”的天演之学
“苏报案”——章太炎的“排天”说
占位居中
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