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杨秀晖 / 中国文史出版社 / 2024-01 / 其他
售价 ¥ 58.00
品相 九五品
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上书时间2024-11-22
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闽戏掠影
戏曲是方言和舞台艺术的呈现,承载了当地的人文价值。戏曲的发展史,是立体展现当地风土人情的一种地方志及表现形式,弥足珍贵。它和其它艺术门类一样,是对人类思想情感及历史和现实进程中发生的事件与现象的特殊表达方式。《闽戏掠影》一书的主要内容是对闽戏各个戏曲种类中代表性曲目的介绍和评价,将关注的焦点集中于作品及表演过程中的表达,辅以名角故事,剧种特色介绍等。以观众视角,配合部分专业理论,深度高度广度和实践性相契合,表达戏曲纵深层面的感受,从多个维度,推动戏曲健康发展,恢复对传统的温情与敬意。让更多人了解戏剧,爱上戏剧,重建文化自信,传递戏曲在世界范围内的独特价值,及地方剧种在中国文化格局中独特价值的清晰认知,从而推开一扇典雅而迷人的中华传统文化的大门。戏曲是方言和舞台艺术的呈现,承载了当地的人文价值。戏曲的发展史,是立体展现当地风土人情的一种表现形式,弥足珍贵。和其他艺术门类一样,戏曲是对人类思想情感及历史和现实进程中发生的事件与现象的特殊表达方式。《闽戏掠影》一书的主要内容是对闽戏各个戏曲种类中代表性曲目的介绍和评价,将关注的焦点集中于作品及表演过程中的表达,辅以名角故事,剧种特色介绍等。以观众视角,配合部分专业理论,将深度、高度、广度和实践性相契合,让更多人了解闽戏,爱上闽戏,传递戏曲在世界范围内的独特价值,从而推开一扇典雅而迷人的中华传统文化的大门。
杨秀晖,中国文艺评论家协会会员,厦门市评论家协会副秘书长,厦门市湖里区作家协会副主席。作品入选《厦门市优秀文学作品选》十年卷,参与创作“厦门作家采风故事集”《漫步思明》、湖里区报告文学集《奋斗》、市委宣传部报告文学集《跨岛发展》、集美区委报告文学集《两岸融合故事》。出版有个人文集《以爱之名》、《闽南的味道》、《闽南的匠人》(2023)、厦门女作家文集《遇见》合集、小说集《你曾来过》、传记作品《书画家白磊》。
001 划时代的里程碑 评歌仔戏《邵江海》 / 它的成功,让我们看到年轻的剧种未来前程远大的希望,也让我们看到了歌仔戏在新时代如何传承发展、守正创新的做法与路径。 009 一纸侨批赤子心 评歌仔戏《侨批》 / 戏曲评论的切入点,我认为除了专业理论级的剖析,还应有观众视角。平民化的低俯的角度,抛开理论术语,少有皇皇大论,平实的观看感受,真诚的心里共鸣,作为导赏最为适宜。 016 当歌仔戏开始演绎“至情” 评歌仔戏《牡丹亭》 / 纯粹美好的爱情,战胜礼教的制约。所有在今天解释不清的情节,其实都可以忽略,只当它是成人世界的童话,以戏曲至情至性的魄力,把尘世的灰暗照亮。 024 承传统,创新举 评歌仔戏《海边风》 / 成长、救赎、爱与奉献的故事,需要承载更多的意义。它的思想层次,要突破歌仔戏的一些桎梏;它的表现形式,还要继续保持传统歌仔戏的味道。 029 歌仔戏还可以这样演 评新编歌仔戏《燕归巢》 / 传承是创造的基础,中国戏曲具审美意味的除了内容,还有表现手法。歌仔戏剧种还很年轻,在传承与创新的路上有所建树,蹈出一条路,极有必要。 035 民间情感的诗化表达 评芗剧《保婴记》 / 近年,戏曲发展大刀阔斧,改革创新。却也发现,有些剧目已经明显用力过度,剑走偏锋,让原本以传统为特色的芗剧慢慢失去了剧种本身的味道,过犹不及! 041 三味姚溪山 评芗剧《三凤求凰》《侨乡轶事》《生命》 / 他以富有闽南气息的语言推动情节,制造冲突。那些发生的故事,人与人之间的交往质地,自然都带有浓浓的乡土味和闽南味。 051 经典老戏的“变”与“不变” 评芗剧《吕蒙正》 / 艺术是现实的彼岸,利欲为道德所约束,社会虽然变化,经典不会过时。 057 小人物,大道理 观厦门金莲陞高甲剧团剧目《阿搭嫂》有感 / 搭来搭去的阿搭嫂,搭建了坍塌的人与人之间的信任;搭起了国人摇摇晃晃的道德与良知;搭出了乐善好施的一个美丽新世界。 063 军魂一脉,江河万古 评高甲戏《陈化成》 / 戏之好,在于每场都应有一个撬动点,动容之后,反复取譬,盘旋而上,把感情一层层往上推,体现剧情和情绪的发展,戏自然也就向前走了一步。 069 大美中国故事 评高甲戏《三勘蝴蝶梦》 / 真情与正义,互为映衬,将全剧推向很好,高潮迭起,感人至深。窃以为,这就是艺术的张力,也是人性的魄力。 078 初心一点盼回甘 评高甲戏《回甘》 / 欲扬先抑,一波三折,是好故事的策略和处理逻辑,故事要好看,冲突的核心质素少不了。剧中蕴含的人情事理,像一个小小的切口,挖掘出了让人回味无穷的感动。 082 家国离乱中的情义担当 评高甲戏《大稻埕》 / 小家庭折射大时代,家的变迁,就是社会的变化,风云突变中一个家庭的选择,凸显中国人的民族大义和精神骨格。 089 雅俗共赏看“董李” 评梨园戏《董生与李氏》 / 戏曲的价值,在于演出中,在于与场下观众的心灵交流中。戏曲要在不同观众间赢得认同,就必须将“雅俗共赏”作为追求,让不同层次的观众都能看懂、理解、接受。 096 有“戏”,有意义 评莆仙戏《借新娘》 / 喜剧的基本手段就是夸张,情节夸张,人物夸张,故事夸张。喜剧是夸张的艺术,意料之外,情理之中,都在做戏的范畴内。 102 创新不唯新 看莆仙戏《踏伞行》如何从传统走向现代 / 一个关键情节或者说心理的转换,带来的是极具现代思潮的演绎。雨夜的情爱,原以为就是结局,却不料这才是故事高潮的迭起。 109 以生命呵护生命 观闽剧《生命》 / 避开战争题材中的男性主流,侧重以女性为群体戏。亦不局限于女性的英勇骁战,而是注重开掘女子在战地废墟中的坚韧与温情。 117 冲突是戏,人心是崖 评闽剧《过崖记》 / 杜元平此举,与英雄无异。这里的英雄虽没有金戈铁马壮怀激烈,却有着更为深入的内心交战。这样的主题和叙事主调,不仅编写在戏的人物与情节之中,更编写在中国传统的文化结构之中,成为古典戏曲新时代的一种崭新尝试。 125 且听白马啸西风 看福建芳华越剧团《柳永》有感 / 一生辗转,终于当得小官一枚,非但不能治国平天下,连这个梦想也丢了。晚景凄凄,再忆平生,还是早岁那份真情最值得怀想! 130 人性人情人心 观福建芳华越剧团《团圆之后》有感 / 人情人性人心,皆为礼教所约束,这是封建社会残酷的一面。但如果只讨论礼教,又流于遗老之风,停留表面。一部反传统的东方悲剧,在谴责之外,让我们看到了人性的内核。 136 戏里故事多 《蓬莱大仙》《白蛇传》《曹操与杨修》 / 每到一个小高潮,适时会有掌声响起,叫好声此起彼伏。谢幕谢了好几次,台下的观众还未散去。演员只得一次次携手,做九十度深鞠躬,停在那里,很久很久。 142 爱的救赎 曾学文话剧《你知道我在》观后 / 这是社会的裹挟与家庭的无奈,是大家共同的难题与关注。剧作落点于此,容易共情,且十分吸睛。在故事推进路上,编剧及导演纷呈了矛盾,也给出了解决之法。 151 当大海装进胸怀 评音乐剧《我爱沙坡尾》 / 父爱如山,总是寡言。当导演设置的第二层空间出现,当爸爸牵着儿时晓航的手走过沙坡尾,父爱包容且治愈,经历挫折的海边女孩,终于成长为自己喜欢的模样。 157 因为爱,所以爱 评原创电视歌仔戏《顾靖尧与林湘君》 / 郎才女貌,前嫌尽释,两个欢喜冤家此时情投意合,甜蜜撒糖,磕cp的粉丝们爱极这样的“甜蜜点”,故因此,电视歌仔戏拥有一众年轻戏迷。 163 一曲衷肠寄故园 评黄宁舞台剧《旦后》 / “戏比天大”的主旨,表达了厦语片极短暂的繁荣时期里,从艺人员内心的坚守和付出,也从另一方面传达了人在低谷时坚持理想、追梦前行的重要性。 170 戏从何来 记有名编剧曾学文 / 识戏于20世纪80年代的戏曲复兴期、成长于90年代的戏曲改革期、成名于新世纪传统文化越来越备受推崇的新时代。戏如人生,他从慒懂少年进入戏曲大观园,四十年沉潜,见证并亲历戏曲兴衰变化的历史,成为其间的弄潮儿。 184 一代名伶 已故芗剧名角庄少全的人生记录 / 那一日,当我带着对闽南歌音的崇尚和对老艺术家的久仰,叩响了位于龙海剧团二楼的简朴而明净的庄老的家时,才知庄老的病已到了末期。 192 袖舞花开 记首位歌仔戏梅花奖得主苏燕蓉 / 对于女性而言,星辰大海和征途万里,有时也只是缘于我们想“成为更好的自己”的一点初心。而人生最值得珍藏的幸福,恰在于此。 204 宝贝小生的爱与哀愁 记“首届海峡两岸名角”冠军杨跃宗 / 在戏曲舞台上成为角儿十分不易,唱念做打样样得有真功夫。媳妇熬成婆,成了角儿后,仍须处处认真,舞台表演每一次都是现场直播,容不得出错。 213 鬓影朱颜十年灯 记戏曲盔头技艺非遗传人杨秀玲 / 从台前到幕后,从喧嚣到宁静,那些珠钗环佩,带着手工匠人的坚持与热爱,站上各种各样的舞台,留下无数佳话。 222 矢志传承“荷叶说唱” 记荷叶说唱非遗传人林惠真 / 十余部戏曲,翻来覆去,林惠真跟着哼唱,慢慢有了兴趣。加之父亲是当地有名的“戏状元”,家庭环境的潜移默化,让她对戏曲有了浓厚的兴趣。 232 流动的舞台流动的家 民间芗剧团生存状态实录 / 常年浮萍一样的流动性演出,早使他们养成了行军作战的好习惯,芗剧演员的家形象成了几样简朴而具体的物件,可拎可提可带,流来动去,四海为家。 240 以芗剧《金玉良缘》为例 试谈民间剧团及业务戏的特点 / 戏为广大老百姓带去了热闹和欢乐,也带去了美的熏陶和启迪。如果没有戏,人们便难能有机会接触历史与文化,也难以全方位把所有感官投入完整的审美。 248 后记 少年听戏在长街
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开播时间:09月02日 10:30