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中国书法理论史王镇远著中国传统书法理论的剖析书法历史发展书籍（正版新书包邮）

《中国书法理论史》的宗旨在于通过对我国传统书法理论的剖析而展示各个时代的艺术思潮、审美趣尚和批评方式。中国的书法是一种极为特殊的艺术。它是具体的造型艺术，通过点画的组合而构成千变万化的图像，表现出人们对平衡与倚侧、协调与矛盾、统一与变化、整齐与错落、疏散与紧密等种种形态美学的认识；它又是抽象的表意艺术，仅凭着线条的流动而展现作者的情感心绪与品格修养。

作者: 王镇远著
出版社: 上海古籍出版社
ISBN: 9787532550845
出版时间: 2019-05

装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸

作者: 王镇远著
出版社: 上海古籍出版社
ISBN: 9787532550845

出版时间: 2019-05
装帧: 平装

开本: 16开
纸张: 胶版纸

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产品展示                基本信息        图书名称：      中国书法理论史        作者：      王镇远著        定价：     58.00      ISBN号：      9787532550845       出版社：      上海古籍出版社       开本：      20开       装帧：      平装       出版日期：      2009-05-01        编辑推荐       《中国书法理论史》的宗旨在于通过对我国传统书法理论的剖析而展示各个时代的艺术思潮、审美趣尚和批评方式。中国的书法是一种极为特殊的艺术。它是具体的造型艺术，通过点画的组合而构成千变万化的图像，表现出人们对平衡与倚侧、协调与矛盾、统一与变化、整齐与错落、疏散与紧密等种种形态美学的认识；它又是抽象的表意艺术，仅凭着线条的流动而展现作者的情感心绪与品格修养。它是实用的，每个文明社会的成员都依靠它交流思想、传递感情；它又是超实用的，历来论书者往往强调书家淡泊无为的心态和超乎名利的品格。       内容介绍       书法不同于其他艺术，如果以书法与绘画相比较，绘画直接取法于自然和生活，它通过图像来再现真实，绘画的重要原则是逼真，在此基础上才能有抒情写意。而书法的象形意义已不再是模仿和再现文字意义所代表的物象，而是指书法创作中表现了自然之物所具有的美感，正如人们从飞鸟出林、惊蛇入草、惊沙孤蓬和夏云奇峰以及公主与担夫争路、公孙大娘的舞蹈之中悟通了书法；相反，人们在书法作品中也看到了各种自然形态的美感，起自魏晋之间的书势赞与后人大量以各种自然景观比喻书法的诗文作品就是更好的证明。因而书法的魅力不在表现真实的物象，而在图像所造成的美感以及由此而体现的韵味意趣，故它比绘画更具有含蓄深蕴之美，更直接地展现作者的心灵气质与审美趣尚。           作者介绍        王镇远，1949年生于上海。十年动乱期间，从桐城叶葱奇先生学习古代文史。1982年获复旦大学文学硕士学位，其后供职于上海古籍出版社编辑部，并研习中国文学批评史及清代文学。1992年赴新西兰奥克兰大学访问讲学，遂定居于新西兰。著述有《桐城派》、《两晋南北朝诗歌选》、《清代诗歌选》、《剑气箫心》、《朱彝尊诗词选注》、《姚鼐文选》、《桐城兰家文赏析》、《中国文学批评通史》（清代卷部分）等。自幼酷爱书法，治学之外临池不断。本书为其二十年前所撰的一部系统的中国书法理论史，资料翔实，持论公允，出版后颇得好评。此次校订重版，以广流传。       目录       序
第一编汉魏晋南北朝时期
第一章汉代的书法理论
第一节扬雄的“心画”说
第二节许慎的“象形”说
第三节崔瑗的《草书势》
第四节赵壹的《非草书》
第五节汉代书论的集大成者：蔡邕第二章魏晋的书法理论
第一节钟繇的“用笔”与“流美”论
第二节西晋的书势论
第三节王羲之的前驱：卫铄与王廙
第四节王羲之尚意的书法美学思想第三章南北朝的书法理论
第一节羊欣的《采古来能书人名》
第二节虞稣的论二王书法
第三节王僧虔的书法创作论
第四节萧衍及其臣僚的书论
第五节庾肩吾的《书品》
第六节庾元威的“得法”、“得体”论
第七节北朝的书论：王情、江式、颜之推第二编隋唐五代时期
第一章隋与初唐的书法理论
第一节隋代书论的代表：智永、智果
第二节 “唐人尚法”的典型：欧阳询
第三节王羲之的继承者：李世民与虞世南
第四节李嗣真的提倡“逸品”
第五节孙过庭《书谱》第二章盛唐的书法理论
第一节盛唐气象的代表：张怀瑾
第二节道家崇尚自然的体现：《述书赋》
第三节意象的崇拜者：李阳冰、张旭、蔡希综
第四节清真与瘦硬：李白、杜甫的书论第三章中唐的书法理论
第一节雄媚与务实：徐浩、颜真卿的书论
第二节狂逸个性的表现：怀素及其他
第三节笔法论的代表：李华、徐踌、韩方明
第四节儒家人世精神的代表：韩愈
第五节对于书法地位的再认识：刘禹锡与柳宗元第四章晚唐五代的书法理论
第一节张彦远的书画同体论
第二节笔法论的延续：林蕴、卢携、陆希声、李煜
第三节禅意识的渗透：贯休、亚栖、菩光、吴融
第四节徘徊于儒佛之间：司空图
第五节晚唐的书体论：唐玄度、韦续第三编宋元时期
第一章北宋的书法理论
第一节学书为乐与嗜古尚法：欧阳修的书论
第二节蔡襄以“神气”为核心的论书主张
第三节人本思想的体现：朱长文及其《续书断》
第四节道家艺术观的体现：苏轼书论
第五节黄庭坚的以禅论书
第六节米芾的“真趣”论
第七节苏门的书论：晁补之、秦观、张未
第八节李之仪的“神遇”论
第九节黄伯思的尚古守法论
第十节董迪的笔意论
第十一节《宣和书谱》的书论思想第二章南宋的书法理论
第一节赵构的趣味说
第二节南宋理学家的书论：朱熹、张栻、魏了翁
第三节陈槱的“神气”论
第四节姜夔的《续书谱》
第五节系统的书法史：陈思的《书小史》
第六节 “心画”说的再现：岳珂的书论
第七节赵孟坚的宗唐说第三章元代的书法理论
第一节赵孟频的崇尚魏晋
第二节重法的祈尚：韩性、袁桷、虞集
第三节《衍极》的书论思想
第四节陈绎曾的以法求变论第四编明清时期
第一章明代前中期的书法理论
第一节《书史会要》的书论思想
第二节解缙的“工夫精熟”论
第三节绳墨中之逸趣：祝允明、文徵明的书论
第四节丰坊的《书诀》
第五节风韵与婉媚：杨慎的书法美学
第六节何良俊的以晋法为本
第七节徐渭的“媚胜”说
第八节王世贞的标举“古雅
第九节孙鑛的“天趣”论
第十节《书法稚言》的中和思想
第十一节汤临初的“形势”论第二章晚明的书法理论
第一节巧妙与古淡：董其昌的书法美学
第二节赵宦光的《寒山帚谈》
第三节李日华的“性灵”说
第四节黄道周的书品论
第五节《石墨镌华》与《金石史》第三章清初的书法理论
第一节宋曹的“布置”与“神采”论
第二节孙承泽的《庚子销夏记》
第三节冯班的“本领”说
第四节傅山的“宁拙毋巧，宁丑毋媚
第五节笪重光的《书筏》
第六节汉隶的重新认识：顾炎武、王宏撰、朱彝尊、万经
第七节姜宸英的“神明”说第四章康熙、乾隆时代的书法理论
第一节北朝占法的再发现：陈奕禧、何焯
第二节王澍的书法理论
第三节蒋衡、蒋骥的书论
第四节对董其昌书法的崇拜：张照的书论
第五节传统的叛逆者：郑板桥
第六节梁同书的“不似而似”论
第七节程瑶田的阴阳虚实论
第八节王文治的“品韵”论
第九节翁方纲的庸人楷书论
第十节梁嶙的论执笔法
第十一节汉学风气下对书史的再认识：钱泳的书论
第十二节杨凝式之再发现：吴德旋的书论第五章晚清的书法理论
第一节阮元的南北书派论
第二节包世臣的《艺舟双楫》
第三节刘熙载的《书概》
第四节周星莲与朱和羹
第五节沈曾植之融合南北书派
第六节康有为的《广艺舟双楫》
重版后记       在线试读部分章节         第一编汉魏晋南北朝时期
第一章汉代的书法理论
汉代的书法理论，是中国书论史的源头。虽然当时的书论尚处在筚路蓝缕的草创阶段，然而，其中已包蕴了中国书法理论的基本内容。一些常为后人运用的美学范畴、批评方式和书论思想，均已在汉代的书法理论中出现。正像长江大河的源头，虽是才可滥觞的涓涓细流，却孕蕴着无限的生命力与原动力，我们由此足可预见它一泻千里、浩淼无际的未来。
汉代是书法大盛的时代。据史传记载，不少帝王都擅长书法，汉高祖刘邦就曾与卢绾一同学书（见《汉书。卢绾传》）。汉代的开国勋臣萧何、张良等也皆工书，并曾有论书的著述。羊欣《笔阵图》中说：“何深善笔理，尝与张子房、陈隐等论用笔之道。何为前殿，覃思三月，以题其额，观者如流水。”故后来陈思的《书苑菁华》中辑有萧何论书势的话，其言虽不足信，然也可见汉初已极重书法。至东汉光武帝后，章帝、安帝、灵帝都雅好书法，尤其是灵帝设立鸿都门学，于是善书者云集都下，争工笔札，彬彬乎极一时之盛。这种书法创作的风气，直接为论书专著的出现提供了基础。
汉代是书法艺术渐趋自觉的时期，书法逐步摆脱了实用的意义，而走向纯美的艺术境界。故早期的书论往往与学术文章和文字训诂的理论相混杂。如扬雄的《法言》与许慎的《说文解字》本不是专论书法的著述，然其中所表现的论书思想屡屡为后人所征引和推重，成为中国书论的开山。而且，其各自所侧重的方向，正是贯穿于中国书论的两根支柱：尚意与尚象。故他们的片言只语，其重要程度并不亚于后世的长篇专著。
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