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王媛 著 / 中华书局 / 2022-01 / 其他
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李贽(中华先贤人物故事汇)
李蛰出生于明代中期港城市泉州的商贾家庭,对社会发展持比较开放的态度,对传统道学有深刻的反思和批判,是明代中后期很有影响力的思想家、文学家。李贽一生,追求个解放,反对「以孔子是非为是非」的思想教条,提倡人各有见,坪击男尊女卑等不合理的社会现象,留下了焚书续焚书等丰厚的思想遗产,对的我们不无启发意义。
王媛,于北京大学中文系,文学博士,师从袁行霈先生,北京师范大学文学院副教授,主要研究中国古代文学和文献。 精彩内容: 题名 朝阳从海上缓缓升起,照进了静静流淌的晋江。飞鸟在江面上盘旋,远处江面上迎风鼓起点点白帆,港渔民在霞光映照中纷纷浮船出海。 发源于戴云山的晋江从西北缓缓流向东南,影响着两岸民生。因为交通方便,泉州城从宋元以来逐渐发展成海内外商业贸易的巨埠。晋江之滨遍布高低错落、鳞次栉比的店铺,蕃舶商船把中国产的丝绸、陶瓷销往国外,又把东南亚的香料、药材、海产干货、手工饰品运回来贩。往来客商有的讲闽南话,有的讲窖家话,有的讲官话,有的一开是吴侬软语,偶尔还能看到高鼻深眼的外国人。 商铺陆续开张,妈祖庙周边的街市开始热闹起来。 市井中一座普通民宅的门,林钟秀正在殷切地叮嘱儿子:“入府学的天要举行释奠礼,千万不能迟到。” 李贽告别父亲,穿过几条街道急匆匆地朝府学走去。 府学大门紧闭着,十几名生员安静地站在门等待。李贽看了一下,这些生员都是十五六岁,和他一样身穿襕衫,头戴方巾,肩上背着书袋。 过了一会儿,府学大门打开了。儒学教授唐尧宾风度翩翩地走出来,召集诸生列队站好,然后领着他们从洙泗桥进入文庙牌坊,再穿过泮池、拜庭,来到大成殿门。 大成殿是泉州府学的主殿,初建成于宋代,经过元、明两朝的反复修缮,梁枋纵横,极其雄伟壮观。大殿楹梁上挂着几块匾额,正奉圣人孔子的牌位,左右陈列钟鼓笙箫、鼎彝尊爵,象征着儒家以礼乐教化天下的使命。 李贽默默地欣赏大成殿中的陈设,一群献官、执事、通赞、乐工已经各自位,带着诸生向孔子的牌位行礼,接着是迎神、奏唱、跪拜、献爵等十数通隆重而有序的礼节,礼毕之后算正式入学了。 释奠礼完成以后,唐尧宾带着生员来到大成殿东侧的明伦堂。明伦堂是学宫讲学的处所,堂上悬挂了一块宋代大儒朱熹题额的牌匾,昭示着泉州府学悠久深厚的积淀。 明伦堂门前空地上有一座巨型石碑,唐尧宾走近前去,朗声说道:“诸君请看这块石碑。这是国朝洪武以来本府乡试科目题名碑,上面刻着前辈举人的名字。乡试每三年一次,上的成为举人,有资格在这里刻上名字了。每次新科放榜,题名碑会增加许多人名。排在前面的墓木已拱,可他们的名字历经风雨冲刷仍清晰可辨。镂之金石,以垂不朽,是天下读书人的理想,但愿将来也能在这里看到你们的名字。” 诸生听到这番饱含激情的话语,望向题名碑的眼神中充满了崇拜。唐尧宾微微一笑,知道自己成功地在他们心里种下了读书进取的种子。 明伦堂中布置得简单朴素,讲台桌椅整齐有序,墙上挂着历代先师的画像,还有一些修身齐家治国天下的格言。 诸生安静地坐好,唐尧宾开始娓娓而谈:“国朝天顺以前,经义文章不过敷演朱子传注,对偶也罢,散文也罢,都是可以的。成化二十三年(1487)会试乐天者保天下,要求起讲先提三句,接着讲乐天,四股;中间过接四句,再讲保天下,四股:后面接四句,再作大结。自此以后便成定式。诸君今后若要在科举上下功夫,不能不按照这个套路来写,这叫八股之法。” 唐尧宾看到有的脸上现出迷茫的神情,便继续说:“具体地讲,八股分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八步;又要用孔子、孟子的气说话,叫做替圣人立言。” 天的课结束了。李贽背着书袋从明伦堂出来,轻快地走到高高矗立的题名碑前面,停下来细读新科举人的名字。题名写满了石碑,已经没有什么空位了。他问教授:“石碑快刻满了,以后上的举人怎么办?” p14
●导读 题名 人伦 不死 天窝 贪佛 论战 童心 回归 涅槃 李贽生平简表
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开播时间:09月02日 10:30