成功加入购物车

去购物车结算 X
孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台 孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台 占位居中 孔夫子旧书网-网上买书卖书、古旧书收藏品交易平台
商品
拍卖区
在售
已售
搜索历史
搜索
高级搜索
艾特书局
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味
  • 黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味

黄绳武为何对著者存疑志书，仍加评注？因其内容对妇科临床确有重要价值。书中所创方剂，能结合临床实际。如“白带下病”的“完带汤”是为医界所公认效方。全书极少使用前人成方，紧密结合临床，不落前人窠白。所制方剂，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制，总以扶正祛邪为主。其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味

举报

黄绳武（1915-1989年）著名中医妇科家，出生于湖北黄陵，世代业医之家。1935年毕业于湖北中医专科学校，留校任教，后返乡悬壶，屡起沉疴，名声远传。黄教授学识渊博，精于《内经》，熟读历代医籍，旁及诸家文学。既善读书，又重临床，勇于创新，独具风格。擅长内、妇、儿科，尤精专于妇科。他推崇《景岳全书·妇人规》《傅青主女科》的学术思想，编写出版了《傅青主女科评注》，

  • 年代:    不详
  • 装帧:    平装
  • 年代:  不详
  • 装帧:  平装

售价 ￥ 189.00

品相 八品

优惠 满包邮

优惠 满减券
    运费
    本店暂时无法向该地区发货

    延迟发货说明

    时间：
    说明：

    上书时间2021-10-17

    数量
    库存5件
    立即购买 加入购物车 收藏
    微信扫描下方二维码
    微信扫描打开成功后，点击右上角”...“进行转发

    卖家超过10天未登录

    五年老店
    艾特书局
    店铺等级
    拍卖等级
    资质认证
    90天平均
    成功完成
    88% (79笔)
    好评率
    98.07%
    发货时间
    16.93小时
    店主
    fengwork
    联系
    在线交谈 离线留言
    地址
    福建省福州市仓山区
    进店逛逛 收藏店铺
    [去看看店主的拍品]
    • 商品详情
    • 店铺评价
    立即购买 加入购物车 收藏
    手机购买
    微信扫码访问
    • 商品分类：
      医药卫生
      商品描述：
      内容简介
      本书以上海商务印书馆1957年版《傅青主女科》为依据。每章前有概述，对原文结合临床实际逐段予以评注，如认为原著有说理牵强附会之处，或批评，或解释，或存疑。

      近阅山西人民出版社出版的《傅青主女科校释》一书中,经何高明同志考证,傅青主女科乃傅氏医学手著，只因后人篡改或抄袭时鲁鱼帝虎，谬误百出，致使有些文字粗陋，说理亦有牵强粥会之处，已失其原著真貌，造成后世真膺难辨。缘何仍加评注，并向读者推荐?因其内容对妇科医生作为临床指导参考，确有重要价值。其一，他所创制的方剂，颇能结合临床实际。例如“白带下病”的“完带汤”及其它治疗本病效果卓著的常用良方,都是为医界所公认的。且较之其它妇科专著,具有独特的风格。其二，全书极少使用前人成方，即使选用，也必须根据辨证增损化裁。因此不难看出它遵古而不泥于古，紧密结合临床，不落前人窠白，且立方遣药，平允而无偏颇，可称妇科医籍中一部较好的专书。其三，其辨证以脏腑气血并结合冲任为中心，尤其着重于肝、脾、肾三脏，每节论治大都本此，所制各病方剂，也多从这三脏着手。例如:完带汤，平肝开郁止血汤，两地汤、定经汤、健固汤、调肝汤、养精种玉汤……等，都是以肝、脾、肾为主创制的。这些方剂立方谨严，佐使有制。着重扶正，虽有病邪，总以扶正祛邪为主。进而细玩其用药特点，乃处处以照顾精血为其理论核心。盖妇人经、孕、产、乳俱以血用事。故其制方大抵采甘温、甘凉、咸平、温润等味，如人参、黄芪、W不出健脾益气，调肝养血，补肾填精之法。其选孔夫子旧言 
      作者简介
      傅山，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。明清时期道家思想家、书法家、医学家。
      傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展 [2]  ,常以老庄之徒自居。
      傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”。 [3]  著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
      傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。
      明末清初之际，地处山西腹地的太原府阳曲县（今太原市），出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名道家人物。他的事迹生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大，相当之深，毫不夸张地说，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩，彪炳于后。他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。
      傅山世出官宦书香之家，家学渊源，先祖连续七八代有治诸子或《左传》《汉书》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎，祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备，颇有政绩，其父傅子谟终生不仕，精于治学。傅山少时，受到严格的家庭教育，博闻强记，读书数遍，即能背诵。十五岁补博士弟子员，二十岁试高等廪饩。后就读于三立书院，受到山西提学袁继咸的指导和教诲，是袁氏颇为青睐的弟子之一。 [5] 
      袁继咸，是明末海内咸知的耿直之臣，提学山西时，以“立法严而用意宽”的精神宗旨，整顿三立书院学风，不拘一格，选拔人才。他极重于文章、气节的教育，对傅山影响颇深，傅山亦以学业精湛、重节气得意于袁氏门下。袁继咸曾在朝为兵部侍郎，因为官清廉，为人耿直，敢于直言，得罪张孙振，被贬为山西提学。崇祯九年（1636年），山西巡按御史张孙振，捏造罪名诬告袁继咸，陷其京师狱中，傅山为袁鸣不平，与薛宗周等联络生员百余名，联名上疏，步行赴京为袁诉冤请愿。他领众生员在京城北京四处印发揭贴，申明真相，并两次出堂作证。经过长达七八个月的斗争，方使袁继咸冤案得以昭雪，官复武昌道。袁继咸得雪之日，张孙振亦以诬陷罪受到谪戍的惩罚。这次斗争的胜利，震动全国，傅山得到了崇高的荣誉和赞扬，名扬京师乃至全国。 [5] 
      袁案结束后，傅山返回太原。他无意官场仕途，寻城西北一所寺庙，辟为书斋，悉心博极群书，除经、子、史、集外，甚至连佛教伊斯兰天主教经典都精心览读，掌握了丰富的知识。崇祯十六年（1643年），傅山受聘于三立书院讲学。未几，李自成起义军进发太原，傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久，起义军、清军先后攻占北京，明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗，他拜寿阳五峰山道士郭静中为师，因身着红色道袍，遂号“朱衣道人”，别号“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向清朝屈服。可见，傅山出家并非出自本心，而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。 [5] 
      清军入关建都北京之初，全国抗清之潮此伏彼起，气势颇高，傅山渴望南明王朝日益强大，早日北上驱逐清王朝匡复明室，并积极同桂王派来山西的总兵官宋谦联系，密谋策划，积蓄力量，初定于顺治十一年（1654年）三月十五日从河南武安五汲镇起义，向北发展势力。然而，机事不密，宋谦潜往武安不久，即被清军捕获，并供出了傅山。于是傅山被捕，关押太原府监狱。羁拘期间，傅山矢口否认与宋谦政治上的关系，即便是严刑逼供，也只说宋曾求他医病，遭到拒绝，遂怀恨在心。一年之后，清廷不得傅山口供，遂以“傅山的确诬报，相应释宥”的判语，将他释放。 [5] 
      傅山出狱后，反清之心不改。大约在顺治十四至十六年间，曾南下江淮察看了解反清形势。当确感清室日趋巩固，复明无望时，遂返回太原，隐居于城郊僻壤，自谓侨公，那些“松乔”、“侨黄”的别号就取之于此后，寓意明亡之后，自己已无国无家，只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句，正是这种痛苦心情的写照。康熙二年（1663年），参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰，来太原找到傅山，两人抗清志趣相投，结为同志，自此过从甚密。他们商定组织票号，作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大筠以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者，多有交往。尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤，并与傅山结为“岁寒之盟”。王显祚见傅山常住土窑，特为他买了一所房院，即今太原傅家巷四号院。 [5] 
      清初，为了笼络人心，泯除亡明遗老们的反清意识，康熙帝在清政府日益巩固的康熙十七年（1678年）颁诏天下，令三品以上官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”，“朕将亲试录用”。给事中李宗孔、刘沛先推荐傅山应博学宏词试。傅山称病推辞，阳曲知县戴梦熊奉命促驾，强行将傅山招往北京。至北京后，傅山继续称病，卧床不起。清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇，多次拜望诱劝，傅山靠坐床头淡然处之。他既以病而拒绝参加考试，又在皇帝恩准免试、授封“内阁中书”之职时仍不叩头谢恩。康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒，反而表示要“优礼处士”，诏令“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问。” [5] 
      傅山由京返并后，地方诸官闻讯都去拜望，并以内阁中书称呼。对此，傅山低头闭目不语不应，泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾，傅山凛然拒绝，毫不客气。他仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，表现了自己“尚志高风，介然如石”的品格和气节。 [6] 
      明末清初的思想家傅山历来有“学海”的称誉， 他工书善画， 博极群籍， 在经史子集、 文学诗词、 书法绘画、 钟鼎文字、 医学医术诸领域都有精深研究 ， 所提倡的 “经子不分” “经子平等” 思想更是开一代风气之先， 其研究、 批点诸子著作之多、 内容之广泛，在中国古代学术史上是少见的。 而诸子当中， 最倾尽其心力、 最能体现其思想风貌的则首推 《庄子》 一书 [7]  。
      傲骨凛然的傅山一生特立独行， 对于经典、 名士、权贵时有贬损、 讽刺之语， 独独对于庄生、《庄子》 大加褒扬， 奉为至论， 嗜庄、 好庄、 迷庄之情溢于言表。其留存的诗文、 杂记、 批语中屡屡言及庄子。褒赞庄子、 自认承续庄学的词文在傅山遗著中随处可见， 其研究庄子的主要作品有《庄子翼批注》 《老庄二书》 《逍遥游》 《应帝王》 《读南华经》 《庄子天下篇》 《庄子理字》 《庄子情字》 《荀卿评庄子》 等， 此外还有大量散布在其他诗文、 杂文中言及庄子的文句 [7]  。
      傅山一生遍注诸子， 在 《庄子》 一书上着力最深，《庄子》 的思想既是其精神的引领， 又是心灵安顿之所归， 其批注的方式与言述更彰显着个人活泼泼的生命气质。诠解 《庄子》 时对天地间 “情” 的推崇、 以 “游” 的姿态应对人间 “是非” 、 主张 “变” 、 “异” 的政治倾向， 正是最能体现其个人特质与思想风貌的三个方面， 通过对其庄学思想的探析， 我们也能从中窥见其性情与学术之梗概 [7]  。
      对于庄子的著作，在颠沛流离的旅途中，仍然“时时在目”，在冰雪覆盖北国的严冬里，依然用工整的小楷书写《南华经》多篇。对于老子的著作，三日不读便觉得“舌本软”，难以启齿说话，五十岁过后还在“细注”，进行认真的研究。这些生动的记载说明，他对老庄之学是很推崇与重视的。他在一篇疏文中曾说：“侨黄老子，何笑正笑，漆园自云，其于宗也。”在这里他以“侨黄老子”、“漆园”自况自称，以承绪老庄之学的大弟子自许。
      综观傅山一生行事作风与思想主张，可见他本质上是一个道家人物的性情：为人为学本于真性真情、自由自在，反对权威主义教条主义，因此，他极其憎恶“奴儒”为人为学的“奴性”：“若奴人，不曾究得人心空灵法界，单单靠定前人一半句注脚，说我是有本之学，正是咬齫人脚后跟底货，大是死狗扶不上墙也。”并由此而极力批判当时所谓上流社会是非颠倒的假仁假义。他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”、“愚父子学庄列”，还饱含深情地说：“三日不读《老子》，不觉舌本软。畴昔但习其语，五十以后，细注《老子》，而觉前辈精于此学者，徒费多少舌头，舌头总是软底。何故？正坐猜度，玄牝不着耳。”“吾庄翁所谓绪余可以为尧舜者也。”
      老庄哲学丰富，据史书记载，他们为人自尊，对人间功名利禄很淡漠，一生不得势也不愿得势，一生不得志也不愿得志，以穷尽人伦物理为天职。生活的道路对于傅山来说，与老庄十分相似，思想境界亦相通。这些都给傅山很深的影响，因此自然成为他进行研究的主要对象，使他成为明清之际著名的道家代表人物之一 [1]  。
      艺术
      身为道家思想传承者的傅山，无论在学术和学术思想上，傅山的学问文章，都追踪当时的进步思潮，尤其是前半生明朝末亡之时，他的思想带有强烈的进步倾向，不重视当时学者重理学的倾向。他赞扬具有革命新精神，被明朝统治者视作洪水猛兽的李贽学术思想和刘辰翁、杨慎、钟星等节高和寡之士的文风。对明末的政治腐败，官场龌龊，是有清醒的认识。清军入关明王朝灭亡后，傅山一反清初一般学者以经学为中心的研究范围，而是独辟研究子学的途径，冲破宋明以来重理的羁绊，开拓了新的学术研究领域，成为清之后研治诸子的开山鼻祖。至于傅山的诗赋，则是继承了屈原、杜甫以来的爱国主义传统，他主张诗文应该“生于气节”，以是否有利于国家和民族为衡量标准。傅山一生著述颇丰，可惜所著宏论，大都散失，只存书名和篇名，留存于世的仅《霜红龛集》和《两汉人名韵》两部。 [5] 
      在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《画征录》就说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
      傅山不仅是书法家、画家，而且是晚明清初遗民的代表，北方学术思想的领袖，著名学者，甚至被传为“武林高手”。其人其事早已成为山西一带的神话传说。当时道教佛教均尊引为本家。
      傅山在思想上有“学海”之称，仅就自学研究著作而言， 山西省博物馆现藏著作目录有：《老子注》《庄子注》《管子注》《荀子注》《列子注》《鬼谷子注》《公孙龙子注》《淮南子注》等。
      傅山在医学上，也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。傅山极重医德，对待病人不讲贫富，一视同仁，在相同情况下，则优先贫人。对于那些前来求医的阔佬或名声不好的官吏，则婉词谢绝。对此他解释为：““好人害好病，自有好医与好药，高爽者不能治；胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。” [5] 
      傅山作为封建社会中的知识分子，一生中处处表现了坚韧不拔的战斗精神。他那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，毫不愧对“志士仁人”的评价。 [5] 
      康熙二十三年（1684年）初，傅山的爱子傅眉忽逝，年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常，再也经受不得如此打击，于此年六月十二日与世长辞，时年七十八岁。 [5] 

      配送说明

      ...

      相似商品

      为你推荐

    孔网分类
    孔网特色
    图书
    艺术品收藏
    © 2002-2024 Kongfz.com 孔夫子旧书网 版权所有
    关于孔网 联系我们 帮助中心 版权隐私 广告业务 工作机会 移动版 图书目录 图书标签 热搜书籍 作家大全
    孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课

    开播时间：09月02日 10:30

    即将开播，去预约
    直播中，去观看