著名学者费诺罗萨的美术史专著】日本创元社昭和十四年出版【东亚美术史纲】，4册4卷全，小开本铜版纸精心。印刷，字迹清晰，纸白如新，内有铜版纸印刷数十幅东亚艺术杰作，包括北宋山水画大师郭熙的《溪山秋霁图卷》等。此书四卷分四次出版，从1938年12月陆续出版至1929年9月方才将四卷出版完成，当时售价便高达每卷1银元，足见其编印之考究。每册扉页都前有“山田藏书”之印，以及藏家本人的亲笔签名。珍贵异常。
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作者:
恩内斯特·费诺罗萨 著、有贺长雄译
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出版社:
创元社
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出版时间:
1938-12
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装帧:
精装
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尺寸:
17.7 × 12.8 cm
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纸张:
铜版纸
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页数:
1000页
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作者:
恩内斯特·费诺罗萨 著、有贺长雄译
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出版社:
创元社
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出版时间:
1938-12
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装帧:
精装
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尺寸:
17.7 × 12.8 cm
上书时间2022-07-27
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商品描述：
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世界著名学者费诺罗萨的美术史专著】日本创元社昭和十四年出版【东亚美术史纲】，4册4卷全，小开本铜版纸精心印刷，字迹清晰，纸白如新，内有铜版纸印刷数十幅东亚艺术杰作，包括北宋山水画大师郭熙的《溪山秋霁图卷》等。此书四卷分四次出版，从1938年12月陆续出版至1929年9月方才将四卷出版完成，当时售价便高达每卷1银元，足见其编印之考究。每册扉页都前有“山田藏书”之印，以及藏家本人的亲笔签名。珍贵异常。此书主要分为两个部分，一是中日各国艺术发展的主要阶段，二是东亚艺术的总体概况。 费氏为撰写此书不仅亲自观看原作，并且入寺修行、皈依佛教，这些深刻的个人体验成就了他敏锐的鉴赏力与发自内心的语言。
恩内斯特·费诺罗萨是研究东亚艺术史的世界著名学者。他最初在哈佛大学学习哲学与社会学专业，毕业后，他在1895年被聘往东京帝国大学担任哲学教授，授课语言是英语。他直接影响到冈仓天心，后者著有《东方的理想》一书，强调在19—20世纪之交东方文化的独特性。1890年，费诺罗萨前往波士顿担任波士顿美术馆的东方部主任，他的学生与交游者包括伯纳德·贝伦森、美国收藏家伊莎贝拉·斯图尔特·加德纳夫人等，并在波士顿形成了一个文化圈。、后来，费诺罗萨将冈仓天心介绍到波士顿美术馆担任东亚部主任，当时波士顿美术馆的众多藏品都是费氏在日本时期的收藏，它们与华盛顿弗利尔先生收藏的艺术品一起构成了美国最早的东方艺术收藏。同时，费诺罗萨的美术史著作直接影响到日本国内的美术史研究，如中村不折等人的著作，它们后来被潘天寿、陈衡恪（陈寅恪的兄长，即陈师曾）等中国美术史的早期研究者译介入中国，并随之影响到中国国内学者对中国艺术史的研究与构建。这一学术脉络的源头就是费诺罗萨。当时他在日本教书时就认为东方的艺术价值是超越西方的，故而形成了一种文化上的自我意识以及相对独立的东方美学。
《东亚美术史》是他的个人工作笔记，带有个人总结的色彩，并最先被译为德文和法文版。费氏在东京帝国大学任教时，当时的日本天皇特意委托他登记寺庙、神社中的艺术作品，因此他与助手冈仓天心一起做出了很多的努力。由于“明治维新”之后日本国内强劲的西化浪潮，很多日本传统艺术纷纷流失，费氏的努力无疑有效地挽救了这一危机，并率先打开了东西方交流的局面。为了妥善地登记并保护艺术作品，他甚至不顾宗教人士的反对打开奈良法隆寺中的一尊佛像进行验看，故而他的工作综合了美学、艺术史、收藏和文化遗产保护等多个方面。
此书是依照时间顺序排布的，最晚近的是浮世绘，但书中图像较少，属于对浮世绘比较早的研究，故而可结合新近的研究等进行深入理解。再向前推是日本的封建后期，以狩野派为主，他们多应天皇、幕府将军、地方大名的要求绘制屏风等大型绘画。再向前是大和绘，以“物语”为主要表现对象，如《源氏物语》，多采用除去屋顶、俯瞰室内人物及活动的插图形式进行表现。之前则是佛教艺术，分为印度、中国、朝鲜和日本，但费氏的思路并不局限于东亚的佛教雕刻，而是援引西欧哥特式雕塑等为例，以极具表现力与感染力的语言进行表达。费氏在写作中国艺术的部分时也依据时间顺序，在有关先秦时代的章节中，费氏强调了“太平洋艺术”的总体概念，并以青铜器艺术中广泛出现的“大眼”为例证明当时艺术的彼此影响；汉代着墨较少，不经常提及画像石，甚至也出现了将唐代的海兽纹铜镜定为汉代艺术品的错误；唐、宋两朝中，宋代多分析山水画及禅宗绘画，并与日本国内的禅宗绘画以及相关艺术家进行类比，如牧溪与雪舟。
费诺罗萨在书中反复强调的一个观点就是由于文献是可以伪造的，所以艺术史的研究重点应当是艺术品本身。而在研究中，要注意视野的广泛性，要多方面地了解多种艺术形式；他驳斥了东方文明已经停滞的错误观点，以独立的东方美学和文化意识突出东方的独特性；他尤其强调亚洲艺术的一体性，从纷繁的艺术现象中挖掘并提炼本质上的相似性；最后，他坚持文化比较观点，强调各种艺术现象最终是殊途同归的。
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