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靳凤林 著 / 人民出版社 / 2005-02 / 平装
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上书时间2024-05-20
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死,而后生
永生的渴望与终死的必然,激荡出人类命运的交响。本书通过对国内外死亡学研究现状的分析,提出了建构新型死亡形上理论——死亡现象学。为此,作者对死亡现象学的本体论、主要研究方法、基本体系的构成进行了深层次的哲学分析和探讨。主张人类正是意识到自己死亡的必然,为能够战胜和超越肉体之死,克服由此引发的虚无感和恐惧感,才建构起各种真、善、美、圣的生存信念,并将这些生存信念外化为不同形式的文化创造活动,使有限的生命彰显出无限的价值和意义。
靳凤林,河北新乐人。先后毕业于河北大学哲学系、清华大学哲学系,分别获哲学学士、博士学位,现任中共中央党校哲学教研部教授。长期从事伦理学、马克思主义哲学的教学与研究工作,主持和参与国家及省部级社会科学基金研究项目6项,出版学术专著4部,主编、参编相关著作、教材10余部,发表学术论文60余篇,目前主要从事应用伦理学基础理论、西方政治伦理史、制度伦理与官员道德方面的教学与研究工作。
序一生死有结无了时序二死也可能是最大的福导言面对死亡研究本身一、超险与经验:死亡学研究的两个层面二、历史与现状:检审中国死亡研究三、传统与突破:西方死亡研究的突出特征四、比较与启示:建构当代中国语境中的死亡学理论体系五、死亡形上研究的现象学尝试第一章生存本体论与死亡现象学第一节生存本体论一、康德的思想遗产与现代西方哲学、神学话语的生存论转向二、存在、此在与生存:海德格尔的基础存在论三、十字架与存在的勇气:莫尔特曼的神学生存观第二节死亡现象学一、死亡龛位中的虚无与生存意义之澄明二、个人之死、万物终结与上帝的舍金纳三、生死冲突:死亡现象学的核心内容第三节求解生存本体问题的现象一、事实、文本、意义:死亡现象学及其人文属性二、黑格尔与胡塞尔:两种现象学方法之比较三、施莱尔马赫与加达默尔:诠释学的两种态度四、现象学的诠释学:死亡现象学研究方法的多与一第二章人论——西方传统人论的死亡现象学反思第一节西方传统人论的理论谱系第二节西方传统人论思路的根本缺陷第三节死亡现象学视阈中的人第三章死亡意识——死亡现象的本体论阐发第一节死亡之于此在第二节死亡之于世界第三节死亡之于时空第四节死亡形上学第四章生存信念——死亡意识中的价值追求第一节在死亡意识中建构生存信念第二节生存信念的多维价值谱系第三节作为精神冲突的生存信念危机第五章文化创造——超越死亡的根本途径第一节死亡意识、生存信念之于文化创造第二节生死理念文化表述形式的多元透视第三节困境与出路:生死视阈中的现代性文化结语直面死亡——走向希望与尊严的人生一、人类本质特征的重新诠释二、人之生死两端的对峙与和解三、用信念与希望支撑起生命的重负四、赢获生命尊严的文化创造之路参考文献后记
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图2
图3
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开播时间:09月02日 10:30