黑鳗 艾青：《黑鳗》艾青著，叙事诗，作家出版社1956年印，原版书，32开69页全一册，刘岘木刻封面。
叙事长诗。作家出版社1955年初版。长诗写的是一个动人的民间故事：为寻觅仙岛的青年渔民陈全，来到黑浪山时认识了一个名叫黑鳗的美丽少女。正当他们热恋时，被渔王发现，先是将他们捆绑在后山，后来又将他们藏在船舱，企图饿死他们。一个好心肠的伙伴发现后，将他们解救。这时，只见火光冲天，渔王被活活烧死……
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作者:
艾青
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出版社:
作家出版社 人民文学出版社的副牌
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出版时间:
1956-05
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版次:
4
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装帧:
平装
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开本:
32开
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纸张:
纯质纸
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页数:
72页
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作者:
艾青
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出版社:
作家出版社 人民文学出版社的副牌
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出版时间:
1956-05
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品相
八五品
上书时间2023-05-05
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商品描述：
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《黑鳗》，是当代诗坛泰斗艾青，上世纪五十年代来舟山深入生活时，以舟山民间传说为素材创作的民歌体长诗。
《黑鳗》虽不是艾青诗歌中的最杰出之作，却是他终生念念不忘的唯一一首民歌体长诗（他在生命的后期，对自己创作的其它民歌体长诗都取断然否定态度，唯独对《黑鳗》例外）。为何会如此？《艾青为什么怀念舟山群岛？》一文，从艾青生活经历入手，解剖了艾青对于此诗怀有的特殊情愫。
《黑鳗》，1982年出版英文版，列入“熊猫丛书”，由中国国际书店对外发行。虽不是由境外出版社出版，但也可以说是历史上舟山题材文学作品首部“文化出海”。
《黑鳗》一书，在舟山文学史上具有非常珍贵的、十分难得的史料价值。
艾青为什么怀念舟山群岛
艾青是中国新诗创作中成果最丰硕、影响最广泛的诗人之一。他的诗歌被译成多种外文出版；他曾获得法国文学艺术最高勋章，这是中国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖；他曾被外国学者誉为与巴勃罗·聂鲁达和希克梅特齐名的“当代世界三大诗人”。
这位当代诗坛泰斗，在舟山曾经有过一段直到晚年仍令他念念不忘的创作经历。而这段史实，长期以来一直被埋没在流逝的历史长河里，无论是近几十年出版的各种舟山志书，还是收藏在舟山各地档案馆和图书馆的各种史料，或者是诸多纪念艾青的文章，都没有记叙过艾青与《黑鳗》、与舟山的关系。
#1
◎《黑鳗》竟然与舟山
有着密切关系
一九八五年五月十五日，舟山诗人——那时还是个青年文学写作者——朱涛到北京参加诗歌笔会，在诗刊社那幢暗红色的小楼，见到了老诗人艾青、臧克家、李瑛等。就在那次会面中，艾青先生用颤抖的手在一本诗集的目录页背面写下了“怀念舟山群岛”。
题词在一本诗集目录页背面
艾青为一位素不相识的年轻人题词已属稀奇，题词内容更让人觉得他似乎与舟山群岛有一段渊源，或对舟山群岛有一种特殊的情愫。当时我在执编舟山日报“海潮”文艺副刊，岱山县文协（岱山县作协前身）将这篇新闻稿传给我，“怀念”两字使我感到不解，觉得应该予以说明。打电话问岱山文协，他们说不出所以然。后来想想，唯一的解释应该是艾青曾经来过舟山，那么他是什么时候来舟山的呢？咨询了当时舟山文艺界的老同志，还查阅了一些文化档案，都没找到线索。
后来一次偶然机会，我购得一本艾青诗集《黑鳗》
在这本一九八二年由《中国文学》杂志社出版的英文版《黑鳗》后记中，艾青先生回忆了创作经过：“一九五四年，我从南美洲回来不久，就到舟山群岛生活了一阵，使我有机会接触了渔民。当地的一个文艺工作者和我谈起了一个民间故事，感动了我，我把它记录了，写成了《黑鳗》。当然这不可能是故事的原本，这是我的想像的一次大胆的飞翔。至于诗里有关渔民的生活，是我同渔民相处的日子的收获。许多语言，尤其是许多渔民的谚语，是他们的语言。”
#2
◎《黑鳗·后记》留下的疑惑
艾青一九三三年以《大堰河——我的保姆》成名于文坛，抗战爆发后已成为中国最具代表性的诗人之一。上世纪三十年代末到四十年代中期，中国诗歌可以称之为“艾青时代”。创作《黑鳗》的一九五四年，艾青担任《人民文学》副主编。这样一个在中国文坛已功成名就的人物来到舟山，本地报纸应该有所报道吧。于是我跑到资料室去寻找旧报纸，这时才发现，解放后的《舟山报》是一九五五年三月一日创刊的，想从旧报纸中寻找艾青先生来舟山更多信息的希望落空。
再读英文版《黑鳗》后记，发现尽管已相隔二十多年，尽管这时的艾青，随着《光的赞歌》等一批新作问世，诗歌创作迎来了第二个高峰期，但他对《黑鳗》依然十分珍惜。这种珍惜，仅仅是对自己旧作的一种珍惜吗？
在《黑鳗·后记》中，艾青是这样说的：“昨天晚上，我重新拿起来读了—遍，我感到惊奇：完全采用民歌形式，对我来说这是一次勇敢的尝试，而它是属于一个年轻人的作品，从中可以感触到年轻人的心灵的跳动，现在再也不可能有这种跳动了——这些年人事的变迁，恍若隔世。”
这段话，似乎意犹未尽。“年轻人的心灵的跳动”，艾青先生写《黑鳗》时，已经四十四岁，还能称之为“年轻人”吗？那么，那种“恍若隔世”的心跳，所指又是何意？
#3
◎晚年的艾青对《黑鳗》
情有独钟，多次提及
在艾青创作的诗歌中，《黑鳗》确实是非常奇特的：民歌体，非常通俗，甚至像分行的散文。诗的开头是这样的：
在很多很多年以前
茫茫的大海之边
太阳最先照到的地方
住着一个打鱼的青年
这个青年名字叫陈全
一生下来就死了母亲
到十二岁又死了父亲
留下的只有一只破船
他每天在海边捞鱼虾
到市场上换一些米糠
没有事就坐在屋檐下
两眼呆呆地看着海洋
……
《黑鳗》先发表于一九五五年四月号《人民文学》，同年十月作家出版社又出版了单行本。出书时作者作了一些修改。
这一期的《人民文学》，刊载了《黑鳗》
后来从《艾青年表》中，得知艾青先生是一九五四年十月到舟山海军部队体验生活，十一月创作《黑鳗》的。
一九五三年末至一九五四年初，我国文艺理论界对诗歌形式问题展开了讨论。讨论的结果虽然众说纷纭，莫衷一是，但民歌体还是占了上风。在创作《黑鳗》之前的一九五三年，艾青回故乡金华，根据在当地收集的抗日战争素材写了《藏枪记》，那也是一首民歌体诗歌。三十年后，艾青认为《藏枪记》是“失败的”。他在一九八三年《诗刊》所载《我的创作生涯》一文中说：“这首诗我以不很熟悉的民歌体写的，是我写作中的一次失败。”其实在《藏枪记》之前，艾青在延安时期还写过一首民歌体长诗《吴满有》，后来他同样感到“那是不成功的”。唯独对《黑鳗》，晚年的艾青不仅一次次提及，而且是以十分怀念的口吻提及的。
一九八五年五月，在杭州召开过一次“艾青研究学术报告会”。二十二日晚，艾青在下塌的大华饭店二〇一室，与杭州一帮文友聊天时，他说：“《黑鳗》刚出来时，文化部要把它拍成第一部五彩电影，不久，我被打成右派，这事就吹了。外国有一种学问叫‘比较文学’，他们把我的《黑鳗》和《梁山伯与祝英台》比较，我不知何言以对。”
相隔不久，我去杭州出差时，一位文友说起此事。他说听艾青此话，感觉“非常突兀”：怎么想到了把《黑鳗》与《梁山伯与祝英台》相比较，艾青的“我不知何言以对”又是何意？
一九九二年，艾青再一次谈到了《黑鳗》。周红兴《艾青研究与访问记》，记录了这段谈话：“艾青说：‘这个有趣的故事（指另一个故事）是我在舟山群岛听渔民们讲的。那时，我正在那儿体验生活，收集创作素材。’我问：‘您的《黑鳗》就是这时写成的。它是根据当地的民间传说加工而成的吗？’艾青说：‘《黑鳗》主要是依据一个比较简单的故事写的。那个故事是个文工团团长讲给我的。他曾搞了一段时间，未有写成。我吸收了这个故事作骨架。但长诗中写渔民生活的地方、许多细节，都是根据我体验的生活写的。舟山很多岛子我都去过。佛教圣地普陀我也去过。那里有很多大庙，但是当时庙里的和尚生活很苦……’”
#4
◎对民歌体创作已取否定态度的艾青，
为什么对《黑鳗》却念念不忘？
《黑鳗》写了怎样一个故事呢？这首诗的两个主人公叫陈全和黑鳗，都是失去双亲的渔民后代，都陷入了黑浪山渔王的魔掌。陈全能从波纹知道风向，从云彩看气候变化，“他掌舵的时候 / 威武像一个将军 / 他打鱼的时候 / 勇敢像一个士兵”，但他却很孤独，伴随他的只有一根笛子，“每当月光投到海面 /曲调像月色一样凄清”。于是黑鳗爱上了这个会吹笛子的小伙子。“青青的柳条编成圈 / 套在陈全的头上 / 粉红的桃花作项环 / 挂在黑鳗的领上”。黑鳗和陈全以沙地作板床，树林作沙帐，在黑浪山安了家。黑浪山有一古老的习俗，渔王有权享受与新娘交欢的初夜权，但黑鳗却把美好的初夜交给了陈全。渔王就把他们关进了后山的木棚里，那里的山崖千丈高，山崖下面是海浪，“人绑在这个木棚里 / 不饿死也要吹干”。陈全与黑鳗在渔民帮助下跳海游往仙岛，却被渔王的大船追上，重又陷入囹圄。渔王的暴虐激怒了船上渔民，他们乘海上起风暴，点燃了火柴，大船沉到海底，渔王被烧成焦炭。
艾青先生的叙事诗在中国现代诗歌史上，和他的抒情诗一样也是有崇高地位的。一九四三年，茅盾先生在总结抗战以来叙事诗创作成绩时曾说：“目前已有的长诗，倘从风格上来说，那么，可以说是我们有了艾青的、田间的，以及柯仲平的三种风格。”“我是比较中意‘艾青体’。”
“艾青体”是怎样一种风格呢，简而言之就是抒情与叙事的结合，抒情与哲理的结合。相比之下，那用“大白话”写成的《黑鳗》，既像快板诗又像顺口溜，诗意是缺乏的。但到了晚年，对以前自己的民歌体创作已取否定态度的艾青，为什么对《黑鳗》却念念不忘，一次次提及呢？
或许因为，《黑鳗》毕竟是艾青所写的民歌体叙事长诗中还算成功的一首。他在《诗论》中把《黑鳗》与《藏枪记》加以比较，认为“前者有很多想像的依据，后者则完全是依据事实写的，像押了韵的记叙文，成了失败的例子”，而《吴满有》更是他晚年不愿提及的。
还有，艾青晚年曾说，因为在舟山海军部队体验生活，只写了《黑鳗》而没有写出一首海军生活的诗，在后来的“反右”运动中，他还被人批判过。这也加深了他对《黑鳗》的印象。
但最根本的原因是：艾青在《黑鳗》里颂扬了至死不渝的爱情，这种爱情直到他平反复出的晚年，对他来说依然有“恍若隔世”的“心跳”。
#5
◎是什么让艾青对在舟山创作的
《黑鳗》难以忘怀？
一九五三年创作《黑鳗》前，正值“艾青与前妻因家庭矛盾造成即将破裂的分居局面，使他一直苦恼”（王克俭编著《艾青怀乡诗选析》第一百二十五页）。他那颗无可归属的心也由此浸泡在忧郁、苦闷但又有所期待之中，期待着一种心灵融通的境界。这种生命体验自然而然地溶入了他的《黑鳗》创作中。而一九五五年《黑鳗》发表时，艾青已与前妻离婚，之后又与刚调到中国作家协会的高瑛相识相爱了。高瑛也已有过一次婚姻，但并不幸福。于是，共同的遭遇使他们相爱了，走到了一起。
年轻时的高瑛
当时，高瑛比艾青小二十三岁，已是两个孩子的母亲。他们的爱情一开始就经受了磨难，但后来他们的爱情也像《黑鳗》描写的那样坚贞：一九五六年三月二十七日，尽管艾青在文艺界已遭受批判，但高瑛还是毅然宣布了她与艾青的婚事。一九五七年，反右斗争开始，丁玲等被打成“反党集团”，艾青因说了一句“丁玲并没有反党嘛，她并没有跟国民党走嘛，还是到了延安，跟着共产党走嘛”，被划为大右派，开除出党，撤销一切职务。在政治生命远远高于肉体生命的年代，有多少高级干部、高级知识分子乃至平民百姓因为政治原因而中断婚姻，离开了自己的爱人，而高瑛这位孱弱的女子，却伴随着艾青先后到北大荒和新疆承受苦难。后来因住的地窝子光线不足，加之长期营养不良，艾青的右眼失明了，他曾想结束生命，是高瑛的劝阻和照顾，才使两个生命坚持牵手走下去。
在新疆石河子散步的艾青与高瑛
这就像《黑鳗》里所歌唱的宁死不屈的爱情一样。于是《黑鳗》在艾青的一生中也就具有了特殊的纪念意义。所以，一九八五年艾青才会说：“外国有一种学问叫‘比较文学’，他们把我的《黑鳗》和《梁山伯与祝英台》比较，我不知何言以对。”正因为有这刻骨铭心的爱情，艾青才“怀念舟山群岛”，才在晚年一次次地提到《黑鳗》。
有时，一位作家对一篇作品的感情就是这样的复杂。
《黑鳗》，中国当代诗集。艾青著。作家出版社1955年10月初版。原载《人民文学》1955年4月号。
《黑鳗》描写的是一个动人的民间故事：失去双亲的青年渔民陈全，一刀结果了催税人的性命后，“放开小船走大洋”，去寻找“处处都是宝藏”的仙岛，在风浪中小船触礁而沉，陈全不幸陷入黑浪山渔王的魔掌，做了他的奴隶。从此和黑浪山的男男女女一样，命运将使他“不是出海死在风浪里/就是回来死在囚牢里”。伴随他的只有那根笛子，“每当月光投到海面/曲调象月色一样凄清”。陈全“好象一棵小杉树/生长在黑浪山上”。“看他的外表虽然年轻/但聪明却赛过老大/能从波纹知道风向/从云彩看气候变化”。“他掌舵的时候/威武象一个将军/他打鱼的时候/勇敢象一个士兵”。黑浪山有位少女叫黑鳗，她也是失去双亲的奴隶，黑鳗爱上了“这个吹笛子的人”。“青青的柳条编成圈/套在陈全的头上/粉红的桃花作项环/挂在黑鳗的领上。”黑鳗和陈全以“沙地”作“板床”，“树林作“沙帐”。在黑浪山安了家。渔王未享受到与新娘交欢的初夜权，“气得咬碎了牙齿”，把他们关入人称“鬼门关”的大后山木棚里。“后山的山崖千丈高，山崖下面是海浪”，“人绑在这个木棚里，不饿死也要吹干”。陈全与黑鳗在渔民帮助下跳海游往仙岛，却被渔王的小船追上，重又陷入囹圄。渔王的暴虐激怒了黑浪山渔民，船上伙伕乘海上起风暴，点燃了火柴，大船沉到海底，吃人的渔王被烧成焦炭。“千年冤仇化成烟/奴隶的苦难终结了”。这个浪漫故事在一定程度上表现了古代劳动人民对恶势力的反抗和斗争，对自由幸福生活的追求与向往。在新形式的采用和民歌风格的尝试上，《黑鳗》与诗人同期创作的长诗《藏枪记》相比，有了长足的进展。但在表现主人公性格的发展方面，由于作者过于醉心爱的柔情抒发，在一定程度上减弱了主人公的叛逆性格。长诗刻划了不甘于奴隶命运，奋起反抗黑暗势力，追求自由幸福的劳动人民的形象。《黑鳗》是艾青根据民间传说，用民歌风格写叙事诗的一次尝试。
评：渔民陈全失双亲，一刀结果催税人。
放开小船走大洋，风浪之中触礁沉。
不幸陷入黑浪山，却与黑鳗成姻亲。
渔王被烧成焦炭，终结千年奴隶运。
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开播时间：09月02日 10:30
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