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【浙江丽水文献】朱氏族谱宗谱家谱/（北宋末）南宋初，奕山始祖行乾十二姓朱名怡/　奕山村人杰地灵，历来人才辈出。南宋时期，朱作霖于公元1213年升知贡院判；朱武任广东都漕运司；朱云为湖广郴州司。元明清更加鼎盛，有百余位贤士效力皇廷，他们任职各县市州，走江湖，闯天下，傲人事迹举不胜举。

奕山村位于遂昌县西部，距离县城40公里，是我县朱姓主要集中地，朱氏始祖来自于安徽，始祖名怡（行乾十二）南宋初迁来奕山后，人口发展迅速，成为处州朱姓人居住密集村之首。　奕山村有八景：石桥跨水、古洞藏春、越王晓霁、黄兆春阴、前池钓月、后陇耕云、东皋牧唱、西岭樵归。村人又说奕山村不止八景，是十景。八景也好，十景也罢，暂且不争辩。

作者: 奕山朱氏
出版社: 奕山朱氏

年代: 民国 (1912-1948)
装帧: 线装

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民国旧书 > 历史

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奕山朱氏宗谱推本源流传
（金陵祖单线）
一世
介行廿二，金陵穆公之子。娶金氏，合葬香田大墓林泥池园，宝剑出匣形。
二世
禹一娶汪氏，合葬桐川汪庄林，蜘蛛结网形。
三世
师古行卅二。唐乾符戊戍年（公元878年），因黄巢作乱，乃奉祖父之命，自金陵避歙之黄墩（即安徽省徽州黄墩）。娶程氏，合葬汪庄林。
子四：古训古僚古祝古祐
（迁金陵）（迁茶院）（迁香田）（迁鬲山）
四世
古祐名諽，字鼎臣，号黄墩主人，又号鬲山居士。唐宣宗大中二年（公元848年）登进士第，初授修职郎。乾符三年，勅牒马步军总管，收捕河中贼寇，陞河南节度使。广明元年，勅授马步都总管，兼宣歙讨击使，奋身拒黄巢，克复宣歙池铙一十五州，家居歙之黄墩。光启三年（公元888年），收复浙江诸郡，制授勇卫将军，江南招讨军容使。龙纪元年，除江南观察讨击使。大顺元年，除勇卫将军，兼宣歙观察使。景福元年（公元893年），制封银青光绿大夫憲都御史，爵授江南领将，歙州开国亭英候，食邑五千户。光化三年（公元903年），隐居休之鬲山。夫人余氏、陈氏，合葬歙之黄墩。公葬鬲山园吴云住处。生五子。
子名：逢远通达迁
房名：春满园林秀
五世
古祐公后
春讳逢，字用邦，号阳明。唐乾符乙未年（公元875年），登第卢州知州。享年八十二岁，葬安徽休宁县廿九都，五城溪口右岭下，与继娶戴氏同穴。程氏赠宜人，葬休宁廿九都林塘下。
子四：仙符默轲（休首村派）
六世
春公后
仙字德宜，号清溪。随祖勦贼有功，恩赐宣议郎。葬休宁县廿六都。娶吴氏，葬廿七都。子一：援。
七世
仙公后
援字廷璋，葬休宁县廿六都考十坞。娶吴氏、程氏，葬休宁县廿六都，村心朱原住后。子一：询。
八世
援公后
询字性之，号首村。唐同光癸未（公元942年）登第，授从事郎，赠朝议大夫。葬休宁县廿六都，大角月形。娶戴氏，葬休宁县廿六都，十保皂千田内。
子三：令泽令滔令池
九世
询公后
令滔字绎之，号碧泉。孙惟谦任衢州府同知，赠朝议大夫。葬休宁县廿六都考千塘坞口，公墓傍。娶刘氏，葬休宁县廿六都八保朱墅甫山。
子三：承应承护承奉
十世
令滔公后
承护行四，字天佑。子惟裳任处州节推，惟和任衢州府判，赠宣议郎。葬休宁县廿六都城下。娶吴氏，赠恭人，葬休宁县廿六都水竹林下。
子七：惟诏惟诠惟僅惟慎惟香惟裳惟和
十一世
承护公后
惟和字希曾，号华峰。北宋仁宗皇佑庚寅年（公元1051年），以文学登第，任衢州府判。从歙迁衢州甜亭。
子二：忠恕
十二世
惟和公后
恕行熙二，号上谷，取员石余公女，详见衢州甜亭谱。
子五：恺悌恬悦怡
十三世
恕公后
怡，字金陵。介公至公十三世，迁奕山为一世祖，即奕山始祖。
奕山朱氏始祖乾十二来奕山定居概况
（北宋末）南宋初，奕山始祖行乾十二姓朱名怡，他来奕山的故事要从他的爷爷开始说起。他的爷爷姓朱名惟和，兄弟七个他最小排行老七。爷爷从小聪明过人，人才拔尖，文学超群，他的亲六哥朱惟裳任处州节，他的堂兄朱惟谦任衢州府同知，在两个哥哥的推荐下，考取了功名，任官衢州府判爷爷的家从安徽省休宁县廿六都迁移到衢州府西安县九都甜亭村定居。爷爷生了两个儿子，老大朱忠，老二朱恕，恕公是奕山主脉之一，朱恕生了五个儿子，第五个朱怡就是奕山始祖，行乾十二，他是十三代人到奕山作第一代开始。奕山始祖从小爱好狩猎，常年带上猎犬飘流山亘。北宋末年，奕山叫郑前喜村，人烟稀少，到处都是青山大树，山上野生动物很多，怡每年都要带猎犬来寻找猎物，他来大多次都路过处州到奕山，每次来都住在郑前喜村一户姓郑的人家里，郑姓人有一女儿比怡祖大三岁，郑姓一家都对怡祖很投缘，时常带他到附近走走玩玩，有一次怡祖无意中在一个湖塘里扦竹，到第二年的春天奇遇的扦竹真的出上了笋，这次带来的猎犬也不想离去，郑姓人就很欢喜的留他做上门女婿。在奕山定居后，给郑前喜村取了一个名曰奕山，查看了后面的山很象笔架，说此地是一块宝地，预料将来子孙一定很辉煌。从中国历史考证，怡始祖来奕山恰好是北宋末南宋初，公元1133年左右，到2000年为止已有876年历史，怡始祖来奕山作第一代开始，他生了二个男孩，取名文行、忠行。800多年来已传三十二代人左右。怡始祖生于公元1105年（北宋），寿终七十一岁，郑氏生于公元1102年，寿终六十八岁，合葬奕山邵岭下蜈蚣钳丙山壬向。
奕山朱氏从南宋初来奕山定住发脉
分派情况
来奕山传到了四代，分家出一支脉，叫枫塘派元初
来奕山传到了五代，分出三支脉，汁京、长潭、郑前派元初
来奕山传到了六代，分出了一支脉，石妾派元代
来奕山传到了七代，
分出了五支脉，坳后、景楼、隔墙、兴仁、长文派元代
来奕山传到了八代，分出了一支脉，井头派元代
来奕山传到了九代，分出了二支脉，忠德派、塘边派元代
来奕山传到了十代，分出了二支脉，下尾塘、仲仪派明初
共分十五支脉
奕山朱氏1-6代人字辈男丁人口
1代字辈字乾人口1人怡祖
2代字辈字伯人口2人文行公、忠行公
3代字辈字涣人口4人隐卿、郑卿、周卿、赵卿
4代字辈字千人口5人作耜、作洽、作洪、作霖、作汉
5代字辈字会人口10人应、谐、森、崧、斌、玑、武、枯、月、云
6代字辈字万人口15人如铨、如轞、如琮、如镗、如铖、如萄、如铎、如键、遇雷、遇耕、仲彭、仲暘、仲遇、仲达、仲述
（二）奕山朱氏各派太祖
枫塘派四世太祖，作洽，生于宋淳熙己酉（公元1190年），四世分出，寿60岁。十一代后无考。
汴京派五世太祖，森，生于宋端平年间（公元1236年），五世分出，父子四人迁河南汴京。
郑前派五世太祖，月，生于宋宝庆丙戌（公元1266年），五世分出，寿72岁。十七世后无考。
长潭派五世太祖，崧，生于宋嘉定庚辰（公元1226年），五世分出，寿75岁。十八世后无考。
石妾派六世太祖，如琮，生于宋淳祐已已（公元1245年），六世分出，寿60岁。十四世后无考。
隔墙派七世太祖，弥合，生于宋淳祐丙午（公元1246年），七世分出，寿80岁。十八世后无考。
景楼派七世太祖，梦鹿，生于宋淳祐戊申（公元1248年），七世分出，寿70岁。二十七世时，有男丁270人。
长文派七世太祖，弥渊，生于元中统壬戍（公元1262年），七世分出，寿66岁。二十七世时，有男丁47人。
坳后派七世太祖，梦龙，生于宋淳祐辛丑（公元1241年），七世分出，寿59岁。二十七世时，有男丁20人。
兴仁派七世太祖，弥盛，生于宋淳祐庚戍（公元1250年），七世分出，寿74岁。二十七世时，有男丁8人。
井头派八世太祖，思，生于元皇庆癸丑（公元1313年），八世分出，寿49岁。十九世后无考。
塘边派九世太祖，得宁，生于元皇庆壬子（公元1312年），九世分出，寿22岁。二十七世时，有男丁77人。
忠德派九世太祖，得安，生于元大德丁酉（公元1297年），九世分出，寿48岁。二十七世时，有男丁14人。
仲義派十世太祖，伯理，生于元至元已卯（公元1339年），十世分出，寿54岁。二十七世时，有男丁630人。
下尾塘派十世太祖，伯珙，生于元朝，娶叶氏，生四子，十世分出。二十四世后无考。
九世兴仁派如梁，于明朝洪武期间迁福建浦城仙阳街，其子佛童、僧童，住浦城忠信，为忠信派。
【作者朱松林】

乡情悠悠奕山村
　　村庄名片
　　奕山村位于遂昌县西部，距离县城40公里。奕山村自南宋初至今近九百年，管辖坳下、凸上、下蓬、黄召、水排、大凉山八个自然村。全村有27个村民小组，449户，计1532人，是我县人口第二大村。奕山村有面积2平方公里，东邻金竹镇王川村，南近湖山乡所在地香炉岗，西连旅游度假圣地红星坪村，北靠衢州。有水田面积1291亩，山林面积9853亩，森林覆盖率达90%以上，四季气候均匀，温暖湿润。奕山村是坐北朝南的一块盆地，村西山脉最高峰海拔855.2米，山脉连接古楼890米大螺岩，半圆形的山脉是巍峨的背椅。奕山村是我县朱姓主要集中地，朱氏始祖来自于安徽，始祖名怡（行乾十二）南宋初迁来奕山后，人口发展迅速，成为处州朱姓人居住密集村之首。
　　去往奕山村，时环湖泊，时显悬崖峭壁，古树参天，丛林茂密。史料记载，五十年代，当地狼虎为患，严重破坏老百姓饲养的牲畜。村人巧制老虎笼，以猪为诱饵，捕捉了一只281斤的华南虎。八十年代，猎人常说，山兽逃入二十四都，便是它归山入林，得幸重生之时，再难追寻。二十四都，整一个原始深林地带。就是在这样一片故土上，奏演出了一出出惊世之剧。
　　
　　民间文化十番演奏
　　脚步刚迈进奕山村，就见众人去往朱氏宗祠。这间建于明朝弘治年间的宗祠，经历了五百多年的风霜雨雪，正用其凄凄老态，敞怀迎接八方来客，竟有些铮铮铁骨之感。已斑驳的青砖，被年岁泛白的门木，和飘扬空中的十番演乐，入眼、入耳、入心，丝丝。仿佛随时会有一位长袍侍女拂袖而过。说到奕山村，必然要提十番。“十番”是指用三弦、双清、先锋、大鼓、云锣、笙、梅管、中胡、小提、小锣等乐器，由十人合成演奏，有地方特色的鼓乐形式。遂昌十番有文武粗细之分，石练文十番曲子轻柔细腻、优雅动听。湖山武十番则声音粗犷、格调粗放、节奏明快、场面热闹。其两大特点：一是专门演奏《牡丹亭》，二是用昆曲演奏。因它直接源于“正昆”，并吸收“京昆”，形成了其独有的特色。
　　跟随粗狂厚重的三弦奏乐，踏入宗祠，时间的光在中堂上空凝结。七八位老艺人正在交流演绎，赐教授学。最年长的朱师傅擅长各种乐器演绎技术，同他脚踩的那双老布鞋一样四平八稳、端重。但他的表情却无意间流露出无奈，朱师傅道出其心声。虽遂昌县昆曲十番已被列入国家非物质文化　　遗产名录，但依然面临艺人老龄化，好乐器需增补和经费困难问题。这般困惑，如同宗祠四周疯爬的青苔，铺满了朱师傅的内心。今秋初临，湖山十番以其独特魅力，在丽水市第七届乡村文化艺术节全市农民才艺擂台赛总决赛中斩获非遗类银奖。老艺人们以期通过努力，让湖山十番为更多人所知，继续扬音古今长河中。
　　
　　贤人志士挚爱奕山
　　奕山村是一个外迁而来发家繁盛的村落。历代来，因旱情、战乱等因素，各姓氏村人迁途频频，反复之间，涌现了一批批贤人志士，他们为奕山村的建设发展作出了不可磨灭的贡献。朱家选便是其一。
　　家选是仲义祠人，字元凯，号省斋行惠。治诗经邑庠生。通左国，生性善、又刚能仁，与众之勇义，行事有始终，为奕山村众行公益事迹比比。奕山村历经风雨，在明崇祯年间，遇大旱，米价每石涨至一两六钱，盗寇烈烈，人情汹汹。朱家选从外地贩粮，以救济村民。后白寇邱凌霄父子占据遂昌及西部地区，朱家选带领村人迁徙龙游，躲避战乱。朱家选剿寇、平恶、收暴骨、济抚孤弱，为奕山村人赞扬。这是奕山村人常常讲诉细节之一二沙粒。古时奕山村劫难云云，战火、浴血经过漫长时间的沉淀，先辈们已融魂于岩尖、黄邵尖、枫塘、古洞、后陇、西岭……那一棵杉，那一块岩，那一滴露。
　　奕山村人杰地灵，历来人才辈出。南宋时期，朱作霖于公元1213年升知贡院判；朱武任广东都漕运司；朱云为湖广郴州司。元明清更加鼎盛，有百余位贤士效力皇廷，他们任职各县市州，走江湖，闯天下，傲人事迹举不胜举。
　　走在奕山村中，溪边洗衣姑娘，灶前厨娘，路上砍柴樵夫，皆有其崇拜并铭记之英雄。南南北北，浩浩历史长河，但诸多贤人志士基本叶落归根，有的就算在外寿终，后人也会将其骨灰一半带回奕山村，致使奕山村成为了多姓氏寻根问祖之地。奕山村辉煌鼎盛的历史，留下许多文化遗产，代代有人记载，源远流长，给后人留下了宝贵的精神财富。
　　
　　谷仓老屋话说历史
　　走进奕山村，不容错过探一探谷仓。穿过村庄，上了一段陡坡，再下行几级台阶，从四五块方石铺就，穿过两边古砖泛青的侧门，进入老屋。这是一扇时光之门，门外紧连现代，进入门内，瞬间一股古木旧尘的霉味灌入鼻腔，直达心脏，仿佛走入古远的时代。被虫蛀得一坑一穴的柱子，站在石磉上，毅然支撑这古屋三百余年。被岁月撕烂的对联，已完全看不清一个字迹，却诉说着谷仓曾经的锋芒。这间老屋与一般古宅不一样，过道直穿整幢老屋，中堂在中间，中堂两头各设天井。老屋的看护者是朱氏后人，今年已七十余岁，就住在老屋的旁边。朱老伯介绍说老屋这般的结构，是便于粮食搬运，同时起到通风排湿之效。
　　为什么谷仓是要下行几级台阶进屋呢？古人建屋是极讲实用性的。楼上有一侧门平行到达坡顶，外边是一块平地，曾经这里是晒谷场。粮食晒干后，从楼上的谷仓开口直接倒入仓内即可，省时省力。这个谷仓是里外两间，四周皆用木板隔成，前后仓体各约莫两立方米的空间。因防潮考虑，谷仓建设距离地面半米高。仓顶有一半立方大小的开口。朱老伯说，粮食从开口倒下谷仓，满仓时，从上边开盖取粮，到底层便开仓门取粮。
　　朱老伯口中叨叨念念些什么，当地的话，不易辨清，但隐约知道他在讲诉谷仓发生的故事。抚摸谷仓板壁，那被谷粒划过留下的丝丝痕迹，显然已替朱老伯把历史道入人们的心间。
　　
　　方塘龙阁休闲福地
　　奕山村有八景：石桥跨水、古洞藏春、越王晓霁、黄兆春阴、前池钓月、后陇耕云、东皋牧唱、西岭樵归。村人又说奕山村不止八景，是十景。八景也好，十景也罢，暂且不争辩。
　　到奕山村，一定会对村中的蓄水大塘感兴趣。这处塘，自南宋之后至嘉靖年初已成规模，曾曰“十亩方塘”，万历年间塘中建龙阁。传说屋后竹影印与塘中，有垂钓之感，后人称之“钓鱼池”。此塘不仅蓄下了奕山村的水，还蓄着奕山村的历史和故事，现在以及未来的美好。以往方塘水保奕山村安良，多起护林防火、种植灌溉之用。经济社会，村人集排污、美化与一体，沟下排污，沟背种花，已成村中一处美景。这亦是奕山人聪慧之举。
　　从塘边走上湾桥，桥面鹅卵石铺就，九曲通南北，一曲一方位。中间钓月亭六根柱子扎实稳稳，撑起两层六角顶面，引人的还数柱上三对联，其中一幅“源源来活水十亩方塘明似镜，煦煦拂和风九鳅绕坞秀如盘”正是该方塘景致写照。一到晚间，塘边、亭中人往嚷嚷，纳凉、休憩、闲聊，一处乡野休闲福地。从奕山村方塘看人世，会有一种时间停滞的感觉，是这里安逸、舒适氛围发酵的效果。奕山村的人，在夏季，最喜摇着蒲扇，在亭中小歇，甚是惬意。冬日，搬来躺椅，泡一壶茶，看日出，观日落。他们享尽群山怀抱，绿水相拥之愉悦。
　　奕山，是一个永远流动的村庄，亦是一个更变滞缓的村子。流动的是人、是水、是时间；停歇的，是这里的美景、古房、以及历史的尘埃和悠扬的十番曲。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”贺知章的这首《回乡偶书》真实地写照着奕山村、奕山人。历史久远的奕山村成为一个 “家”，一个奕山人最后的停泊港。有人寻根问祖到这里，有人叶落归根在这里。奕山村亦是一位说书的人，一段流水，一间破房，一块青砖、一片瓦砾，用乡音向世人述说着过往。　

　　（雷冬梅）
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