【原版】《书法主义文本(全2册)》中国美术学院
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9787550310155
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作者:
洛齐
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出版社:
中国美术学院出版社发部
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ISBN:
9787550310155
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出版时间:
2022-10
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装帧:
平装
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开本:
16开
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ISBN:
9787550310155
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出版时间:
2022-10
上书时间2023-03-30
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商品描述：
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工作日15点前定单当日发货，15点后订单次日发货，节假双休日订单节假日双休日后第一个工作日发货，如给您带来不便敬请谅解。目录：《上册》前说《书法主义文本》：一个观念的作品序一书法主义：书写观念的欲望序二评中国书法主义序三反省书法及其主义书法主义的思想维度关于书法主义的话语与情境作为行为与观念的书法主义现代书法：从批判的形式到形式的批判从书法主义到秩序的重整文化视野下书法的现代转型论“书法主义”产生的意义及其他书法主义与中国当代文化论“书法主义”的特殊文化性书法主义：我们面临的文化现实“书法主义”与传统从“现代派书法”到“书法主义”就“书法主义”致洛齐书就“书法主义”再致洛齐书致洛齐先生信“字象”与观念--对洛齐“书法主义批评”的批判主义与意义：洛齐的困惑关于“书法主义批评”致洛齐先生信也谈“书法主义批评”一点看法：关于书法主义对“书法主义”的认识与批判“后现代书法”审美略论“在亚洲批评”的后现代主义话语阐释且莫就范“书法主义”:如何成为“现代”或“现代之后”两点思考：关于书法的现代'93“中国书法主义”争鸣摘要'95“书法主义批评”笔谈'97“书法主义”的对话“书法主义”可以休矣书法主义宣言书法主义导论：作为“主义”的书法书法主义批评在亚洲批评开放的书法主义20世纪80年代至90年代中国书法“主义”--在亚洲批评--'97第三届书法主义展策展手记就《书法主义》答沈伟先生问开放的书法主义--就‘99“开放的书法主义展”在意大利举行答《现代书法》杂志副主编于光问书法主义批评（一）--就“书法主义”答《现代书法》杂志问书法主义批评（二）--就“95书法主义”答《书法导报》记者问《下册》：致洛齐先生信新中国书法60年（节选）“书法主义”现象共和国五十年书法创作理论的探索改革开放三十年中国书法历程回顾与思考中国现代艺术及其对非现实艺术发展趋势的反应当代中国艺术家洛齐不仅是符号洛齐：笔触上的文化大使文字与绘画的相互渗透现象一以法国为中心打开一个实验性的跨文化空间初解“书法主义”概念图像与文字与洛齐相见于米兰致洛齐先生信书法主义的时代意义1993-2013洛齐&书法主义展·前言书法的“现代化”关于“书法主义”的答问文化背景与生命意象--洛齐作品评述洛齐的书法主义现代书法的困境--从洛齐的抽象艺术谈起重在内求读洛齐近作走出“西方中心”主义的阴影书法主义艺术批评中的亚人类价值观第9届书法主义展暨中国、马来西亚、韩国墨迹及其文献艺术学术研讨会综述洛齐和他的艺术第三世界文本、交往与个人话语洛齐：从现代书法到书法主义被隐喻的书法关于中国的书法主义存在的借口--书法主义与洛齐困境搅局与开盘--我看书法主义书法主义思考《美术观察》书法的现代问题笔谈洛齐与中国书法主义再版后记在线试读：《书法主义丛书：书法主义文本（修订版 套装上下册）》：书法主义与新国粹主义书法同中国画、中国京剧一样，是标准的中国国粹。书法萌芽于新石器时代的刻划符号，公元前14世纪至8世纪之间，逐步成为一门可供独立欣赏的艺术。有史以来，书法一直是被器重的中国美术样式。在周代，作为书法基础的六书同礼义、音乐、武术、驾驭、算术并列为六艺。造字和用字的六书——象形、指事、会意、形声、假借、转注、形成的下限是已知的商代甲骨文。周代贵族子弟八岁上学，首先学的就是六书。历代文献始终将书法置于绘画之前。书画、书画家、书画同源这类约定俗成的词汇，表明书法在造型艺术中的重要地位。书法是贵族化和大众化的双重载体。历代书法名家都是帝王、官僚或文人。书法又是平民进入士人阶层的工具。书法属于文人美术，它不像绘画，在晋代以前只是一种工匠美术。书法作为依附于汉字的传播媒介，数千年来在空间范围和受众范围上不断扩展，堪称中国文明的外壳。20世纪以来，中国文人经历了两次换笔运动，即世纪初用钢笔替换毛笔，世纪末用电脑替换钢笔。书法的民众基础业已大幅度地消失。与此同时，各种旨在拯救或借用书法艺术的主张却日趋强烈。书法主义与20世纪末出现的新国粹主义显然有着关联之处，同世纪初旨在维护封建文化的旧国粹主义相比，世纪末新国粹主义的出现有着文化演进中的合理性。近百年间中国文化的西方化，通过法律形式的建立，教育内涵的改革，社会生活方式的更变，已经到了深入骨髓的地步。当代中国公民正在自外而内地变成西方公民的副本，中国文化界人士对中国本土文化的了解日渐生疏。三千年来的中国文化艺术，在世界文化历上是*一片没有得到系统开发的土地，人们对其中的一些常识性知识使用神秘或神秘主义之类的字句来作为无知的遁词。世纪初的中国学者言必称希腊罗马，世纪末则言必称美英德法。当代中国学者谈起康德、黑格尔、弗洛依德、维特根斯坦、尼采、海德格尔、波普尔、贡布里希、德里达，其熟悉程度远远超过了老、庄、孔、孟、邹衍、郭璞、朱熹、顾炎武、王夫之这些重要人物的了解。在众多中国学者的心目中，谈论中国文化显得俗气，这几乎成了文化界的心理定式。新国粹主义的出现，对于消解新的、一窝蜂流行文化，无疑是紧要的。需要指出的是，书法主义并非新国粹主义。新国粹主义旨在拯救本土艺术，反对世界文化的一体化；书法主义旨在追求本土艺术的当代化或当代艺术的本土化。二者充其量只能形成临时伙伴的关系。自十年前邱振中等人的现代书法问世以来，书法主义的发展势态逐渐变得自觉和明朗起来，如果说邱振中的待考文字系列还提示了待考的假象，那么洛齐的作品显然比前者走得更远，即基本上放弃了传统书法的表意性。在洛齐、邢士珍的作品面前，对单个文字的刻意释读反而会形成欣赏障碍。内容介绍：《书法主义文本》是一个有关“书法主义话语”的“文本”，它与“书法主义展示”、“书法主义事件”、“书法主义批评”环环相套。《书法主义文本》是在努力完成和扩散一个“书法主义话语”空间，使我们从“书法主义话语”中获得中国当代艺术“话语现场”和“话语观念”。内文插图：洛齐 书法主义通知 19941993-2012书法主义20年文献展 泰国暹罗美术馆 洛齐在意大利热那亚当代美术馆亚太双年展上介绍书法主义及中国当代艺术 1999开放的书法主义第4届书法主义展 1999洛齐【古书四帖】与【地面上的纵列】的交往1993洛齐【兰亭序】与【林迪斯福音书】的交往 1993作者介绍 洛齐，1960年出生于杭州，1986年毕业于中国美术学院 中国美院副教授，著名画家洛齐 国美术学院讲师。2000年任中国美术学院出版社理论部编辑。现任中国美院副教授、著名画家。韩国国际文化协会、韩国文化艺术研究会特邀艺术家。1999年意大利米兰美术学院热那亚大学亚太当代艺术档案馆讲学并访问欧洲，2000年美国西雅图社会大学华盛顿国际艺术中心讲学，访问哥伦比亚大学、哈佛大学、华盛顿大学、访问加拿大温哥华哥伦比亚大学。代表作有《美术的字迹系列》、《黑色系列》、《书法主义系列》等。其作品被国内外学术报刊评载。1993年主编《中国造型文化丛书》。
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