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  • 【正版】鲁迅杂文选/世界文学文库

【正版】鲁迅杂文选/世界文学文库

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  • 出版时间: 
  • 装帧:    其他
  • 开本:    32开
  • ISBN:  9787540215828
  • 出版时间: 
  • 装帧:  其他
  • 开本:  32开

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    • 商品分类:
      文学
      货号:
      30076185
      商品描述:
      导语摘要
       纵观鲁迅的一生,可以看出他毕生笔耕不辍,为民主革命和现代文学作出了巨大贡献,给人们留下了丰富宝贵的精神遗产。他一生著译约近一千万字,计有小说集三部,杂文集十七部,散文诗集一部,回忆散文集一部,一千四百多封书信,及《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作,翻译了十四个国家将近一百位作家的文学作品和文艺理论,印成了三十三部单行本,此外他还辑录、校勘古籍十八种。而在他众多的作品中,从数量上不难看出,杂文是鲁迅创作最多的文体。
      《鲁迅杂文选》为其杂文作品选。

      目录

      我之节烈观
      随感录二十五
      随感录三十八
      随感录四十
      随感录四十八
      随感录五十六“来了”
      随感录五十九“圣武”
      随感录六十一不满
      随感录六十二  恨恨而死
      随感录六十五暴君的臣民
      我们现在怎样做父亲
      咬文嚼字
      忽然想到(一、二、三、四)
      再论雷峰塔的倒掉
      看镜有感
      忽然想到(五、六)
      春末闲谈
      灯下漫笔
      杂感
      导师
      忽然想到(七、八、九)
      论“他妈的!”
      论睁了眼看
      从胡须说到牙齿
      十四年的“读经”
      这个与那个
      论“费厄泼赖”应该缓行
      学界的三魂
      送灶日漫笔
      一点比喻
      谈皇帝
      无花的蔷薇之二
      空谈
      黄花节的杂感
      老调子已经唱完
      扣丝杂感
      魏晋风度及文章与药及酒之关系
      略论中国人的脸
      小杂感
      文艺与政治的歧途
      文学和出汗

      太平歌诀
      铲共大观
      流氓的变迁
      习惯与改革
      “丧家的”“资本家的乏走狗”
      黑暗中国的文艺界的现状
      宣传与做戏


      内容摘要
       鲁迅先生一生大约创作了约700篇杂文,五四时期,鲁迅的杂文大多围绕着文学革命和思想革命这一
      时代主题展开。他对科学民主的弘扬,对封建社会和家族制度的批判,集中体现了狂飙突进的五四精神。
      第二次国内革命战争时期,鲁迅的杂文具有更为广泛的时代和现实针对性。
      《鲁迅杂文选》收入鲁迅杂文数十篇。 

      精彩内容
       我之节烈观
      “世道浇漓,人心日下,国将不国”这一类话,本是中国历来的叹声。不过时代不同,则所谓“日下”的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现在叹的或是乙事。除了“进呈御览”的东西不敢妄说外,其余的文章议论里,一向就带这口吻。因为如此叹息,不但针砭世人,还可以从“日下”之中,除去自己。所
      以君子固然相对慨叹,连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混的人,也都乘作恶余暇,摇着头说道:“他们人心日下了。”世风人心这件事,不但鼓吹坏事,可以“日下”;即使未曾鼓吹.只是旁观,只是赏玩,只是叹息,也可以叫他“日下”。所以近一年来,居然也有几个不肯徒托空言的人,叹息一番之后,还要想法子来挽救。第一个是康有为,指手画脚的说“虚君共和”才好,陈独秀便斥他不兴;其次是一班灵学派的人,不知何以起了极古奥的思想,要请“孟圣矣乎”的鬼来画策;陈百年钱玄同刘半农又道他胡说。
      这几篇驳论,都是《新青年》里最可寒心的文章。时候已是二十世纪了;人类眼前,早已闪出曙光。
      假如《新青年》里,有一篇和别人辩地球方圆的文字,读者见了,怕一定要发怔。然而现今所辩,正和说地体不方相差无几。将时代和事实,对照起来,怎能不教人寒心而且害怕?
      近来虚君共和是不提了,灵学似乎还在那里捣鬼
      ,此时却又有一群人,不能满足;仍然摇头说道,“人心日下”了。于是又想出一种挽救的方法;他们叫作“表彰节烈”!
      这类妙法,自从君政复古时代以来,上上下下,已经提倡多年;此刻不过是竖起旗帜的时候。文章议论里,也照例时常出现,都嚷道“表彰节烈”!要不说这件事,也不能将自己提拔,出于“人心日下”之中。
      节烈这两个字,从前也算是男子的美德,所以有过“节士”,“烈士”的名称。然而现在的“表彰节
      烈”,却是专指女子,并无男子在内。据时下道德家的意见,来定界说,大约节是丈夫死了,决不再嫁,也不私奔,丈夫死得愈早,家里愈穷,他便节得愈好。烈可是有两种:一种是无论已嫁未嫁,只要丈夫死了,他也跟着自尽;一种是有强暴来污辱他的时候,设法自戕,或者抗拒被杀,都无不可。这也是死得愈惨愈苦,他便烈得愈好,倘若不及抵御,竟受了污辱,然后自戕,便免不了议论。万一幸而遇着宽厚的道德家,有时也可以略迹原情,许他一个烈字。可是文人学士,已经不甚愿意替他作传;就令勉强动笔,临了也不免加上几个“惜夫惜夫”了。
      总而言之:女子死了丈夫,便守着,或者死掉;遇了强暴,便死掉;将这类人物,称赞一通,世道人心便好,中国便得救了。大意只是如此。
      康有为借重皇帝的虚名,灵学家全靠着鬼话。这

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