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林语堂 著 / 陕西师范大学出版社 / 2007-07 / 平装
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上书时间2023-12-27
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左手孔子右手老子
儒家崇理性,尚修身;道家却抱持反面的观点,偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人,似乎总站在高处,较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人,便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。
林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
代序中国文化的左膀右臂上篇孔子想象的孔老会谈第一章导言第二章孔子的一生第三章孔子的智慧下篇老子绪论第一章论常道第二章相对论第三章无为而治第四章道之德第五章天地第六章谷神第七章无私第八章水第九章自满的危险第十章抱一第十一章“无”的用处第十二章感官第十三章荣辱第十四章太初之道第十五章古之善为士者第十六章知常道第十七章太上第十八章道废第十九章知所属第二十章天与我第二十一章道的显现第二十二章争之无益第二十三章同于道第二十四章余食赘行第二十五章四大法第二十六章轻与重第二十七章袭明第二十八章守其雌第二十九章戒干涉第三十章戒用兵第三十一章不祥之器第三十二章道似海第三十三章自知第三十四章大道泛滥第三十五章道之平第三十六章生命的步骤第三十七章天下自定第三十八章堕落第三十九章全道第四十章反的原则第四十一章道家的特性第四十二章强梁者第四十三章至柔
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开播时间:09月02日 10:30