杂文 新华书店全新正版书籍
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
507页
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字数:
432千字
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出版时间:
2021-08
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版次:
1
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装帧:
平装
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开本:
16开
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页数:
507页
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字数:
432千字
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上书时间2021-08-29
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方继孝先生将他撰写的《陈梦家和他的朋友们》书稿拿给我看，因为我是与陈梦家先生有过接触的古研究所人员，为此他约我写一篇序言。我迅速读完书稿，深感这是一部好书。先佩服他慧眼识珠，不惜重金收藏了这么多陈梦家友朋信札及有关资料；再是佩服他花费极大的精力，以这批珍贵的手资料为基础，参有关的记述，翔实地展现陈梦家先生的生遭遇与学术经历。这是一件具有重要意义的事情。捧读之下，不回想起自己与梦家先生交往的经过。
本人生十分崇敬并有幸距离接触的学术大师有两位：一位是为中国古学发展领航、掌舵作出很好贡献的夏鼐先生，我在他身边多年，有密切接触；一位是对殷墟甲骨文、西周铜器及汉代简牍都有杰出研究成果的陈梦家先生，但由于历史的原因而接触有限。不过多少年来，直到如今，我为整理出版他们两位大师的学术著作坚持不懈地做了长时间的努力。回想60年前我读北京大学古专业时期，开始仰慕梦家先生。次认真阅读他的论著，是《海外中国铜器图录》一书附载的《中国铜器概述》，以及他在《文物参资料》发表的《中华共和国成立后甲骨的新资料和整理研究》等文；1956年北大前夕又读到他刚出版的名著《殷虚卜辞综述》，益发心向往之。而次面见梦家先生则是在等待
分配期间。1956年8月，北京故宫博物院召开青铜器鉴定会议，我通过中国古文字学授课老师唐兰先生得以旁听，每天冒着酷暑从北大奔赴故宫，半个多月的时间亲手摩挲商周铜器不下2000件。出席会议的鉴定委员有八位有名的青铜器专家，年事很高的徐森玉75岁，60岁以上的有郭宝钧、容庚、于省吾、王献唐四位，50多岁的有唐兰和商承祚，陈梦家45岁。列席的还有张政烺、罗福颐，以及若干从事铜器修复的技师。尽管陈梦家是到会专家中很年轻的一位，但由于刚出版70万字的甲骨文巨著，正值春风得意，加以见多识广、经验丰富，给人留下很深的印象。天先参观青铜器馆展出的铜器，倘有疑惑当即开柜验看。记得观看商代铜器时，我发现一件标明为壶的铜器有两个环耳，与典型的商代特征不符，先向一位先生提问，未能得到答复，转而再向梦家先生求教，得到他的重视。开柜后经多位先生验视，认可是一件失去提梁和盖的卣加配双环。我由此更加崇敬梦家先生在青铜器鉴定方面的造诣，自己也得到他的称赞，拉了彼此的距离。会间休息时，我高兴地得知，梦家先生正准备编辑殷墟甲骨文的集，并对《三代吉金文存》行重编，益发盼望有机会参与其事。
1956年暑以后，我被分配到学院古研究所工作。刚报到的，梦家先生走新到大学生的办公室，座谈中语重心长地对我们说：“从事科学研究是没有八小时工作制的，每天除掉吃饭睡觉，应该将精力投入研究工作。我有时晚上去看戏，散戏回家至少还可以工作两个小时。”1957年初古所为新到大学生确定导师，经双向选择，我成为梦家先生为导师的研究实员。但真正的导师关系只维持不到半年的时间，不久，他被打成了“右派”，因而直接接受他的教诲有限，所以我从来不敢自诩是梦家先生的弟子。相当长一段时间，我主要在古所的学术秘书室工作，梦家先生对我学术上的具体指导有三件事。件，1957年初我次撰写《周都丰镐位置商榷》，完稿后送请梦家先
生审阅。正值他去西北大学讲学，随身带往西安抽空看，将文稿还我时告诉说，曾转请历史地理学家史念海先生一起看过，他们基本肯定文稿的论证，仅对极个别的文字稍作改动。后来该文在《历史研究》发表。这次勉励有加的审阅，坚定了我投身学术研究的信念。第二件，容庚著《殷周青铜器通论》列入科学院古所编“古学专刊”出版时，梦家先生让我协助做点编辑工作，除检阅该书的文字稿外，主要是根据作者开来的图版目录，从数十种中外文图录中找出所需的300多件铜器的图像，请照相人员翻拍后，将照片汇交给编辑人员编排。这使我增了殷周青铜器的基本知识，熟悉青铜器的主要图籍，一步打好了业务基础。第三件，1957年初夏，在对黄河三门峡水库区的发掘中，陕县后川2040号战国早期大墓出土一件错金铜戈，有铭文“子孔择厥吉金铸其元用”十字，秘书室收到汇报信函后，我高兴地向梦家先生请教怎样释，他说你先查一下《春秋世族谱》，看历目前有没有子孔其人。虽然通过该书查到《左传·襄公八年》载有子孔，是与子产同时的郑国公子，但尚难确认为同一人物。由此使我知道，从事商周时期的古研究要有深厚的文献功底。以上这些60年前的往事，至今记忆犹新。正当我盼望参与汇编铜器铭文工作的时候，风云突变，梦家先生被打成了“右派”，相当长时间我的思想转不过来。记得在1957年7月13次批判陈梦家错误言论的会上，主持会议的郑振铎所长仍称“陈梦家先生”，接下来我宣读会前整理的材料，开头也跟着称呼“陈梦家先生”，会下遭到严厉的批评，感受莫大的压力。从此不得不与梦家先生“划清界线”，保持相当的距离，不敢再
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