秋水斋金石丛刊：钟矞申印存（红装）

红装编号典藏本（限量600套），红装编号典藏本一册，函套装，由秋水斋主亲笔题写编号，并附秋水斋藏钟以敬印作原石所钤印花一枚，编号1—400所钤为“鸣石书画”，401—600所钤为“鸣石”。红装编号典藏本所附原石所钤印花两种，每册附一种，随机发放。2020年4月27日开始发货。

作者: 钟矞申
出版社: 西泠印社出版社
ISBN: 9787550829947
出版时间: 2020-03
版次: 1

印刷时间: 2020-03
印次: 1
装帧: 精装
开本: 16开

作者: 钟矞申
出版社: 西泠印社出版社
ISBN: 9787550829947

出版时间: 2020-03
版次: 1
印刷时间: 2020-03

印次: 1
装帧: 精装
开本: 16开

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红装编号典藏本（限量600套），红装编号典藏本一册，函套装，由秋水斋主亲笔题写编号，并附秋水斋藏钟以敬印作原石所钤印花一枚，编号1—400所钤为“鸣石书画”，401—600所钤为“鸣石”。红装编号典藏本所附原石所钤印花两种，每册附一种，随机发放。2020年4月27日开始发货。

在印學界，趙次閑、錢松之後，浙派篆刻家中，作品面目、印風較工整者，多稱之爲『新浙派』，而鍾以敬無疑是引領此路印風創立和發展的關鍵人物。
據《西泠印社志稿》載，鍾『少嗜金石，摩挲不倦。善篆刻，精嚴隽雅，法浙派，當時推爲巨擘。工詩、古文辭，峭潔如其人。刻竹亦精雅，摹金文尤佳』。

葉爲銘在其所著《廣印人傳》中，對鍾以敬如是記載：『鍾以敬（1866一1916），字越生，又字矞申，號讓先，别號窳龕，錢塘（今杭州）人。家業商，聲色揮霍殆盡，貧無立錐。寄居古刹，衣食幾不給。以敬少嗜金石，原工篆書，學吴天發神讖文，蒼勁有致。印宗趙次閑（之琛）、陳秋堂（豫鍾）、趙撝叔（之謙），均能得神似。褚德彝、湯勉齋勸其刻印，以給衣食。刻竹亦精雅，摹金文者更勝。刻印宗浙派者，當推巨擘。卒年五十一。』
我們今天看鍾以敬篆刻，其取法除《廣印人傳》所稱『印宗趙次閑、陳秋堂、趙撝叔』外，對徐三庚篆刻的取法亦甚多。他的篆刻風格對民國以來中國篆刻的發展，尤其是浙派篆刻的發展，影響深遠。談到鍾以敬總免不了提及王福庵。鍾以敬家道没落後，在褚德彝等人的幫助下，自上海回到杭州，以刻印自給。此時年未弱冠的王福庵，因仰慕鍾氏印技，與之相交，久而久之兩人之間便形成了亦師亦友的關係。當時王福庵常出石索刻。
王福庵《鍾矞申印存序》中言：『曾爲余刻印逾百鈕。』檢王福庵所輯《麋硯齋印存》，鍾以敬爲王福庵所刻印作有八十餘方。鍾以敬印風對王福庵篆刻風格的形成和確立也産生了巨大的影響。1911年，鍾氏撰《篆刻約言》，并輯自用印成《印儲》一册。1914年，輯成《窳龕留痕》十二册，又名《泉唐鶴廬居士印賞》。一九三三年，張魯庵以其所藏鍾以敬篆刻一百零四方，輯拓《鍾矞申印存》，初成二册，請王福庵題籤、題扉頁，并作序。王福庵於序中言：『余與鍾君訂交時，年未弱冠。見君性情孤介，當時達官貴人聞其名，欲延攬之不可得，故落落寡合。雖貧甚，能自適。其適謂爲獨行之士，不是過焉。工詩、古文辭，峭潔如其人。其刻印以趙次閑、鄧完白爲宗，工力淵邃。吾浙八家之後，君其繼起者也。』一九三五年左右，《鍾矞申印存》成譜，爲一函四册本，其中前三册多爲鍾以敬爲周北蒙所作用印，另有楊福基、孫黻華等人用印，第四册爲十二花神組印。
1962年張魯庵逝世，其妻葉寶琴根據張魯庵遺囑，將其所藏歷代印譜四百三十三部，以及歷代名家篆刻印章一千五百二十五方悉數捐給西泠印社，《鍾矞申印存》所載印作均在此捐獻之列。一九八七年，西泠印社副社長錢君匋先生將自己節衣縮食、歷時半個多世紀收藏的歷代珍貴文物四千餘件捐獻給家鄉，成立君匋藝術院。在錢君匋先生所捐獻的這批文物中，就有《鍾矞申印存》四册。今君匋藝術院重編《鍾矞申印存》，是繼承錢先生『不要把藝術院辦成一隻保險箱』的辦院理念，以及『讓文物走出去』的遺願之舉；也是發揚張魯庵、錢君匋兩位先生嚴謹治學和無私奉獻精神的體現。囑我作序，也是我重新學習的一個機會。
——童衍方（西泠印社副社长）

君匋艺术院以院藏張魯庵辑拓《钟矞申印存》四册本原拓印谱重编为同名印谱一册，请西泠印社副社长童衍方先生作序，秋水斋金石丛刊制作，西泠印社出版社出版发行，以飨同好。
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