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  • 金薤留珍 / 曹锦炎 校释（签名版）(浙江人美版）
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本书依据民国石印本重编，由曹锦炎先生将原书印章一一校对，重作释文，附在印章边，便于直观解读，并对原书底纹进行处理，印章颜色作统一专色。完整收录原书中1290余方古玺印。

  • 印次:    1
  • 印数:    2千册
  • 装帧:    精装
  • 开本:    32开
  • 纸张:    轻型纸
  • 页数:    390页
  • 版次:  1
  • 印刷时间:  2019-08
  • 印次:  1
  • 印数:  2千册
  • 装帧:  精装
  • 开本:  32开
  • 纸张:  轻型纸
  • 页数:  390页

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    • 商品分类：
      艺术
      商品描述：
      《金薤留珍》一書，系故宮博物院早年所編的一部清宮舊藏古代璽印的印譜，於1926年傳拓、出版。收入譜中的1291方銅印，原為清乾隆朝所搜集，曾分五篋儲藏于宮中東壁圖書府，現藏臺北故宫博物院。
      古代璽印，是人們作爲昭明信用的憑證，劉熙《釋名》謂：“印者，信也。”同時，官璽也是國家行政機構實行職權的工具。宋代金石學大興，學者將傳世的公、私收藏之歷代青銅器、碑版等文物匯編著錄成書，公之于世，成為一時之新風氣。受此影響，作為文物小宗的璽印也漸受關注，已經有人開始對古代璽印加以搜集和著錄，如黃伯思的《博古圖說》，就曾著錄歷代印章17品245方，再如王俅《嘯堂集古錄》、薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》及王黼主編的《宣和博古圖》等書，都曾著錄了一些古代璽印。據說宋代皇祐初曾命太常摹歷代印書爲圖，宣和年間又有《宣和印史》(參見潘祖蔭《齊魯古印攈序》)，這是專門著錄古印印譜之濫觴，然而今日未見，不知確否。另據晁公武《郡齋讀書誌》著錄，晁克一有《集古印格》一卷(據《儀顧堂題跋》說，晁克一爲楊克一之誤。上引潘祖蔭序也認爲是楊克一。)，吾丘衍《學古編》也謂姜夔有《集古印譜》，今皆不傳。自此，古代璽印便從單一的文物收藏價值，由印譜這一承載體轉為傳承篆刻藝術之美的全部。
      隨著金石學在清代的盎然復興，著錄古代璽印的印譜大量湧現。據羅福頤先生統計，自明清以降至民國年間，所著錄的印譜計有146種之多，其中所收的璽印，除去重出和僞品以外，其數量約有4萬餘方（見羅福頤《古璽印概論》第十四章，文物出版社1981年版）。值得一提的是，到晚清已開始出現專收古璽的譜錄，如吳大澂的《千鉨齋古鉨選》。陳介祺的《十鐘山房印舉》，將潘毅堂“看篆樓”、何昆玉“吉金齋”、葉志詵“平安館”、李璋煜“愛吾鼎齋”等數家藏印，合其自己所藏古璽印，集拓爲一書，收錄古璽之富，實爲冠首。
      《金薤留珍》所收清宮舊藏古代璽印，從數量上看，雖不及山東濰縣陳介祺萬印樓藏印之精且夥，但也不在少數之列，其與廣東番禺潘毅堂的看篆樓、廣東高要何昆玉兄弟的吉金齋所藏印相比，可互為伯仲，這些在本書莊蘊寬先生的序言中已有提及。
      《金薤留珍》所收，以漢印最為豐富；雖然先秦古璽、秦印不多，不足十分之二，但珍品不少；兩漢、魏晉南北朝官印及少量後世少數民族政權官印中，亦不乏精品；其篆文風格之多姿多彩，方寸佈局之構思精巧，尤以私印最為引人入勝。
      《金薤留珍》印譜所見的這些古代篆刻作品，除了呈現給讀者從紙面上欣賞篆刻藝術魅力之外，更是研究古代職官、地理、姓氏譜系的重要珍貴資料，對於瞭解戰國以降漢字的演變以及歷史和文化的面貌無疑有著重要的意義。
      特別需要指出的是，《金薤留珍》的傳拓、出版，是在故宮博物院剛建立的第二年，有鑒於當年春天京師的一場兵變，主事者擔憂“時事卼臲，時有長林湮覆之懼”，為了“使此吉金文字稍稍傳播，為經籍稽古之助”，“就原譜編次”，“重拓二十四部，體例、類別悉仍其舊”（見《金薤留珍》莊蘊寬序），鈐拓工作由王禔、唐源鄴、馬衡、吳瀛先生主持，協助鈐拓者為周白吾、齊念衡、莊嚴、馬權先生，凡三月而竣。前輩學者們為傳承中國文化所作出的努力奉獻，值得點贊。

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