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仁义礼度
当仁不让于师。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
求仁而得仁，又何怨。
刚、毅、木、讷，近仁。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
克己复礼为仁。
君子喻于义，小人喻于利。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以诚之。
见义不为，无勇也。
不学礼，无以立。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
草木无大小，必待春而后生，人待义而后成。
仁则人亲之，义则人尊之。
兼相爱，交相利。
视人之国，若己之国；视人之家，若己之家；视人之身，
若己之身。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，
礼之端也；是非之心，智之端也。
……
气节情操三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
不为穷变节，不为贱易志。
不食嗟来之食。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱其死。
宁可玉碎，不为瓦全。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
清心为治本，直道是身谋。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
时穷节乃见，一一垂丹青。
千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
人无刚骨，安身不牢。
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
人生孰无死？贵得死所耳。
一身轻似叶，所重全名节。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
内容摘要
当仁不让于师。
——（先秦）《论语·卫灵公》
【注解】
（1）当：面对。
（2）让：谦让。
【翻译】面对仁德之事，即使是老师，也不必谦让。
【链接】先秦“先秦”是中国历史学名词，指秦朝以前的历史时代，起自远古人类产生时期，到秦始皇灭六国为止，经历了夏、商、西周以及春秋、战国等历史阶段。先秦的起止时间是公元前21世纪至公元前221年，在长达一千八百多年的历史中，中国人的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，其中夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器，都是人类文明的历史标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。军事家孙武的《孙子兵法》，至今仍被广泛应用于军事、经济等领域。屈原是中国历史上的伟大诗人。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的恒星表。在这个历史阶段中，中国从分散逐步走向统一。
“仁”的概念
仁是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为仁的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生了很大的影响。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
——（先秦）《论语·里仁》
【注解】
（1）仁：仁慈、仁爱。
（2）约：节俭。
【翻译】没有仁爱之心的人，不能久安于节俭的生活。
……
精彩内容
本书分为仁义礼廉 ; 忠孝诚信 ; 气节情操三部分, 主要内容包括: 当仁不让于师 ; 不仁者不可以久处约, 不可以长处乐等内容。
占位居中
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