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周殿富 / 北京时代华文书局 / 2016-01 / 平装
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上书时间2020-10-08
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礼记论君子礼敬人生
《礼记论君子礼敬人生》是一部以《礼记》读书札记形式 来谈生命伦理与人生哲学的大众通俗读物,并附有《礼记新编 60篇》 。 但既涉《礼记》 , 如何通俗也比不得读小说轻松。
[总序]社会主义核心价值观与中国人格 001 出版前言 001 [序]让有血气的生命做地上的美与庄严 001 一、礼敬:做人应知的第一要义 009 二、 节制:纵欲就是把生命交给了巴尔扎克的“驴皮” 013 三、君子安身立命的十条礼谕 015 四、礼:教人知何以别于禽兽群 017 五、礼尚往来:感恩不是愚报与交易 020 六、 富贵者当“自卑而尊人”; 汉太尉慨叹不入狱安知狱吏之贵 023 七、人生百年的十个分期称谓 026 八、 时孝:人子事亲的四季之礼与一日两敬 028 九、为人子者与人争斗不孝有四 030 十、游子当知慰父母在家盼归之心 032 002 十一、人子居家举止礼敬孝思十三观 034 十二、 亲在,衣冠不镶白;亲亡,衣冠不缀彩 036 十三、父执辈进退问对之礼 038 十四、对年长者的五个礼敬层次 039 十五、尊师之四礼可广为待客之道 041 十六、“客前不叱狗”与“餐桌软暴力” 043 十七、 现代人的“视觉空乏征”与男人的“软骨塌肩病” 045 十八、为子女起名的四大忌讳 047 十九、忠诚敬业:王命在身不敢宿于家 049 二十、 君子全交之道:不尽人欢,不竭人忠 051 二十一、 君子的“站相”“坐相”与“抱孙不抱子” 053 二十二、君子“五不问”则不失礼敬 056 二十三、 临丧不笑,临乐不叹;丧葬礼敬与不宜 058 二十四、 君子有终身之忧,而无一朝之患 060 二十五、 太子申生宁死而不肯拂父意之遗害 062 二十六、 正人君子总该有忠、孝、耻“三心” 065 二十七、 “君子爱人以德,小人爱人以姑息”大有深意 067 二十八、 礼不忘本:“狐死正首丘”“胡马嘶北风” 070 二十九、 君子称终小人称死,死不可免自当努力于生 072 三十、 孔子临终自挽悲歌;人生不为君子也当成正人 074 三十一、 “礼有余”莫若“哀有余”“敬有余” 076 三十二、 君子知耻:“人不要脸,鬼都害怕” 078 三十三、 君子不强求事功;不及尚可补,过之无以挽 080 003 三十四、 君子临丧念始节哀顺变;大孝在生前而不在身后 082 三十五、 子路伤贫之叹;论孝原心不原迹, 家贫以菽水之欢为孝 084 三十六、 “人道政为大”:千夫殒命又何如一人善政 086 三十七、当途当念“苛政猛于虎” 088 三十八、处墓墟庙堂之间人自悲敬 090 三十九、 “嗟来”大鉴:好心为什么没好报 092 四十、 美轮美奂:君子善谏,智者善解 095 四十一、 仪表端庄,君王礼敬;衣貌不整,守门人拒报 098 四十二、“大义灭亲”未必可得主子欣赏 100 四十三、 “天网”:人生无以逃脱的三个“裁判所” 103 四十四、 嫁女三夜不熄烛,娶妇三日不常乐; 人生就是一场悲喜交加的旅程 106 四十五、 知事人之道然后能使人;子产论未能操刀而使割 108 四十六、 礼:承天道,治人情,失之者死,得之者生 111 四十七、 礼之“四治”:人情人义人利人患 113 四十八、 “爱死患生”:人类生存境界的至高点 115 四十九、 人性之最:饮食男女“两大欲”, 死亡贫苦“两大恶” 117 五十、阎浮提世界的“魔兽”:人欲与兽性结合的杂种 119 五十一、生命对主人最起码的两个诉求 123 五十二、 人是天地阴阳五行秀气所生之大物 125 五十三、 礼成于宾主辞让礼敬; 004 敬“县官”而不可忽“现管” 128 五十四、 婚礼:夫妻为“天地合”“万世之始”, 男女当有亲有敬 131 五十五、 古人丈夫何以为丈夫;如今男人何以多“伪娘” 134 五十六、 人兽之别在礼义,尊卑之别不在男女 138 五十七、 百日之腊,一日之泽;张而不弛,文武不能 140 五十八、女子的成年礼:加笄与取字 143 五十九、 人子之孝的“三纲领”与“后三十年看子敬父” 145 六十、曾子论人子敬身与“五不孝” 148 六十一、 君子之孝有“三难”:敬、安、终 150 六十二、 孝分“力、劳、广”,仁及鸟兽草木为大孝 153 六十三、曾子论“归全之孝” 156 六十四、 生当惜缘,“三顺”自为积福之道 159 六十五、 人间三大:“人道政为大,爱人礼为大, 礼以敬为大” 162 六十六、君子成其名即成父母之名 165 六十七、 孔子论“天道有四”与人生成功四道 167 六十八、 孔子论“野”“给”“逆”三违礼与“藤本人” 169 六十九、 君子奉“三无私”以劳天下可参天地 171 七十、 君子择职:辞富贵而就贫贱,不使“人浮于食” 173 七十一、 君子不记父母之过而须记父行子效的原谷 175 七十二、 何谓“执其两端”;什么是“高明”“正确” 178 七十三、 道不远人:村夫愚妇自有圣人所不知不能处 181 005 七十四、 君子所当奉行与禁忌的职场五事 183 七十五、 大德者必得位、禄、名、寿;人爵怎如自得天爵 185 七十六、 射如君子之道失鹄责己;远始于近高起自低 187 七十七、 栽培倾覆:世界没有心, 抱怨干旱何如把自己变成雨 189 七十八、 人道敏政地道敏树;治学当耻蒲卢螟蛉之误 191 七十九、 天地之道:以至诚不二而达博厚高明悠久 193 八十、 天地不已而终至无穷,人能不已则必成其大 196 八十一、 天地因“并”而广,做人有“容”乃大 198 八十二、君子“三不失”自得威信服人 200 八十三、 君子慎祸远耻庄敬日强;小人因无知无耻而无畏 202 八十四、 君子不以己长病人短,不以人所不能而辱人 204 八十五、 政治家要考虑人民的酒量,而不以己定法律人 205 八十六、无愧于人者自无所畏于天 207 八十七、 君子知处情处厚处贤必受人敬尊 208 八十八、被人“敬而远之”者非鬼即神 210 八十九、 君子进退之礼:“三让”而进,一辞而别 211 九十、 菩萨惧因,众生畏果;君子言虑终而行察弊 213 九十一、 梧桐为母所杖,竹杖为守父忧 216 九十二、 鸟兽伤其类哀不忍去,人哀其亲亡至死无穷期 218 九十三、 人不困于贫富贵贱君长府衙者可称为“儒” 220 九十四、 “絜矩之道”:善与人同, 自己讨厌的不用来对待他人 222 006 九十五、与人不慢不争自无暴祸临门 224 九十六、 “好男儿志在四方”与生之射礼 225 九十七、 君子不怨不争,其争也不失君子风度 227 九十八、 君子贵玉贱珉,人无玉质也别作石头 229 九十九、礼之大体:法天地顺人情 231 一〇〇、 礼之“三”何其如此之多; 人何以得与天地并立为三 233 鸣 谢 237
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开播时间:09月02日 10:30