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高全喜 著 / 北京大学出版社 / 2004-12 / 平装
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论相互承认的法权:《精神现象学》研究两篇/政治与法律思想论丛
《政治与法律思想论丛·论相互承认的法权:《精神现象学》研究两篇》是对于黑格尔法权思想和社会意识理论的一项专门性研究。以《精神现象学》为研究文本,在上篇着重探讨了人类意识的内在逻辑结构以及不同的社会意识形态,提出了有关时间与历史主体性的理论;在下篇则通过对法国思想家科耶夫《现象学》解读的批判性考察,试图梳出一条黑格尔政治与法律思想与英美古典自由主义相互关联的路径。作者认为英美思想与德国思想虽然在形态、气质、风格和论述等方面确实有很大的差别,但也并非像哈耶克等人所指出的那样截然对立,实际上在休谟、斯密的古典自由主义和康德、黑格尔的古典自由主义之间并没有不可逾越的鸿沟。黑格尔晚年的法哲学思想可以说集西方古典自由主义或保守的自由主义之大成,对于我们今天的政治理论仍然具有着重大的启发意义。
高全喜,1962年11月生,江苏徐州人。曾就学于南京师范学院、吉林大学、中国社会科学院研究生院,1983年获文学学士学位,1988年获哲学博士学位。现任教于中国社会科学院研究生院。曾在海内外出版的学术著作有:《自我意识论》(1990年,学林出版社)、《理心之间——朱熹和陆九渊的理学》、《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》《休谟的政治哲学》。主编有:《大国》《政治与法律思想论丛》。
上篇论相互承认的法权——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察一、欲望辩证法与主奴关系二、“美好的”贵族制城邦国家三、自身异化了的教化世界四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔五、相互承认的法权:从《现象学》到《法哲学》六、普遍同质国家:从《黑格尔导读》到《法权现象学》七、历史终结之后的“政治”消解了吗?下篇《精神现象学》中的自我意识论导论19世纪德国文化精神一、时代的精神状况二、文化精神1.绝对本质2.矛盾冲突3.历史过程第一章自我意识的结构一、精神、现象与自我意识二、自我意识的结构1.实体与主体2.理性与生命3.心灵与世界三、自我意识结构的功能:行动一反思第二章主奴意识一、欲望、生命搏斗和相互承认1.欲望和生命2.生命搏斗和相互承认二、主奴冲突1.双重的自我意识2.主人和奴隶及其转变三、劳动的辩证法第三章自由意识一、自由意识概述二、自由意识的发展形态1.抽象玄思的自由意识2.实践理性的自由意识3.狭义的自由意识4.绝对自由和恐怖第四章心灵世界一、心路历程:《浮士德》和《精神现象学》二、心灵的冲突1.苦恼意识和分裂意识2.悲剧意识和喜剧意识三、心灵的辩证法第五章伦理和教化世界第六章道德世界与绝对精神第七章时间与历史主体性附录主要参考书目
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开播时间:09月02日 10:30