br/>第一章 绪论·001 第二章 清初岭南诗僧的结社活动和文学创作·009 第三章 清初两浙诗僧的文学创作·099 第四章 清初吴中移民僧及其文学·135 第五章 普荷担当:老僧自有梅花骨·197 第六章 金堡澹归:充满着法缘与俗缘纠葛的移民僧·223 第七章 石濂大汕:“在欲行禅”的诗僧·273 第八章 释成鹫:僧儒尽作咸陟梦·321 第九章 清中后期的诗僧群体·389 第十章 释元璟的诗歌·433 第十一章 八指头陀:传统僧人文学的殿军·505 第十二章 彭绍升极其佛教文学创作·531 第十三章 丛林与宫廷:清代佛教戏曲的多元维度·557 参考文献·579 后记·607
内容摘要
本书内容讲述:清代佛教文学作家众多,创作繁荣,文献丰富。清代佛教文学史的主要意义,就是作家作品的“非经典性”。绝大多数作家作品,不太可能成为文学史上的经典,但他们呈现了一个时代的特殊群体的文学风貌。而在数量庞大的“非经典”的作家作品当中,有可能走上“经典化”道路的,也许即在其中。“清代佛教文学史”的写作旨意,就是彰显这些可能成为经典的作家作品。本编重点阐述清初岭南、两浙、吴中以及清中叶的诗僧群体,普荷担当、金堡澹归、石濂大汕、释成鹫、释元璟、八指头陀、彭绍升等作家个案,兼及清代佛教戏曲。
精彩内容
本书内容讲述: 清代佛教文学作家众多, 创作繁荣, 文献丰富。清代佛教文学史的主要意义, 就是作家作品的“非经典性”。绝大多数作家作品, 不太可能成为文学史上的经典, 但他们呈现了一个时代的特殊群体的文学风貌。而在数量庞大的“非经典”的作家作品当中, 有可能走上“经典化”道路的, 也许即在其中。“清代佛教文学史”的写作旨意, 就是彰显这些可能成为经典的作家作品。本编重点阐述清初岭南、两浙、吴中以及清中叶的诗僧群体, 普荷担当、金堡澹归、石濂大汕、释成鹫、释元璟、八指头陀、彭绍升等作家个案, 兼及清代佛教戏曲。