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王伟 著 / 天津古籍出版社 / 2011-01 / 平装
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《吕氏春秋》思想新探
王伟,1987年毕业于上海海事大学国际航运系,在中远集团工作多年。2005年师从美籍华裔著名汉学家陈启云先生学习中国古代思想文化史,2010年获南开大学历史学博士学位。
绪论一《吕氏春秋》的研究价值二《吕氏春秋》的主导思想研究综述三本书的研究脉络与各章内容第一章《吕氏春秋》的思想底蕴第一节《吕氏春秋》的认识论基础一相对与绝对二现实与理想三众与一四“离事言理”与“以事言理”第二节《吕氏春秋》的事理思想一《吕氏春秋》号日“春秋”的意旨二《吕氏春秋》的“事”与“理”三《吕氏春秋》的超越理念第二章《吕氏春秋》“一”的观念第一节“一”之论证一关于《吕氏春秋》“一”的观念二“一”的内涵--“以天为法”三《吕氏春秋》称引“黄帝日”的意义--“法天地”第二节《吕氏春秋》的“阴阳”观念与“圜道”观一阴阳观念概说二《吕氏春秋》的阴阳观念(一)阴阳相适观念的形象说明--“音适”(二)阴阳相适,久适则生三圜道:运行无阻则通,通则久第三节人“法天地”一“法天地”阴阳相适之宜二“阴阳相适”的绝对与相对三人“法天地”的最高境界--“全其天”第三章如何知“一”:经验与推论第一节知“一”的重要性一知“一”的原因与结果二“知化”为“知”三知其所以然为“知”第二节知“一”的类推途径一《吕氏春秋》的类推二知“一”的类推途径之一:法天地之道三知“一”的类推途径之二:“通性命之情”第三节知“一”的经验途径一直接经验二历史的经验三周鼎著象第四章“言说”之论第一节《吕氏春秋》的“顺说”与“谨听”一说、听之“和”--何谓“善说之术”二说者与听者之“善说”与“善听”(一)说者之“善说之术”--“顺说”(二)听者:“谨听”三《吕氏春秋》本身的“善说之术”第二节《吕氏春秋》之“利”一长久之利是利二义与利三公与私四吕不韦与《吕氏春秋》之“利”第三节“贵生”是《吕氏春秋》的论说手段一“贵生”即是求“利”二“生”(“寿”)是根本三“贵生”与“全生”四《吕氏春秋》“贵生”的意旨第五章“行”“用”之论第一节人与天一因天之为二天时与人力三“反诸己”四人人万物各得其宜则“天下平”第二节“君”与“民”一利君与利民二“立君”源出于“利民”三使民“众”而有用四顺民与用民第六章结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30