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正版全新 首译之功:明末耶稣会翻译文学论

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《首译之功:明末耶稣会翻译文学论》是李奭学多年学术研究的心血之作,也是研究明末清初西学东渐风潮与影响的最重要的中文著作。这本书对于研究者来说,具有很强的指导意义,尤其是对一般历史,文学史以及翻译史的研究非常重要。而对一般读者来说,这本书也从一个侧面反映了明末社会的文化风潮,更为全面地展示了晚近中国的面貌。

  • 版次:    1
  • 装帧:    其他
  • 开本:    大32开
  • 纸张:    胶版纸
  • 出版时间: 
  • 版次:  1
  • 装帧:  其他
  • 开本:  大32开
  • 纸张:  胶版纸

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      李奭学

      芝加哥大学比较文学博士。现任中研院文哲研究员,台湾大学外研究所兼任教授,并为辅仁大学跨文化研究所校聘兼任讲座教授。研究领域为中外文学关系、宗教文学、翻译与中国文学之互涉等。著有《中外文学关系论稿》、《中国晚明与欧洲中世纪----明末耶稣会西洋古典型证道故事考诠》(中国晚明与欧洲文学)、《明清西学六论》、《译述:明末耶稣会翻译文学论》等,以及Jesuit Chreia in Late Ming China: Two Essays with an Annotated Translation of Alfonso Vagnone’s Illustration of the Grand Dao(与Thierry Meyanard合著)等书;编有《明末天主教翻译文学笺注》(晚明天主教翻译文学笺注)4册(与林熙强合编)及《古新圣经残稿》(与郑海娟合编,贺清泰译解)9册。译有《阅读理论——拉康、德希达与克丽丝蒂娃导读》等书。另获台湾内外各种重要文化与学术奖项多种。

      目录  · · · · · ·
      第一章 导论:翻译的旅行与行旅的翻译/1
      以译逑友/1
      隐身的作者/8
      翻译的形式/19
      观看的角度/32
      第二章 圣歌与圣谛:利玛窦译《西琴曲意八章》/41
      琴声/41
      圣典/44
      古典/55
      余音/67
      第三章 翻译• 政治• 教争:龙华民译《圣若撒法始末》/71
      译名的故事/71
      翻译的策略/81
      译者的特权/98
      圣宠的政治/114
      第四章 太上忘情:汤若望与王征译《崇一堂日记
      随笔》/127
      传而记之/127
      爱乐实/134
      卡利他/144
      爱佳泊/156
      翻译告解/167
      第五章 三面玛利亚:高一志译《圣母行实》/177
      “有母无父”/177
      背主血契/180
      金环之约/195
      送子观音/212
      优入圣域/223
      第六章 圣人• 魔鬼• 忏悔:高一志译《天主圣教圣人
      行实》/239
      黄金传说/239
      圣的内涵/244
      魔为何物/257
      忏悔的方法/270
      前世来生/286
      第七章 著书多格言:高一志译《譬学》/295
      格言的定义/295
      圣与俗/303
      再谈圣与俗/316
      笔墨津梁/333
      西来儒者/349
      第八章 中译第一首“英”诗:艾儒略译《圣梦歌》/359
      梦的考掘/359
      梦中对话/373
      梦的解析/395
      梦回英伦/410
      第九章 瘳心之药,灵病之神剂:阳玛诺译《轻世金书》/421
      译本的问题/421
      原本与源本/425
      文体与译体/434
      阅读实学/441
      注疏的传统/451
      第十章 结论:明末翻译与清末文学新知的建构/457
      旧教与新教/457
      再造文学的知识系统/478
      中国早期现代性/501
      重要书目/515
      索引/569

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