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[美] 高彦颐 著 / 江苏人民出版社 / 2009-03 / 平装
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上书时间2018-11-30
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缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变
前半部首先考察了缠足在现代的、全球化的世界里,逐渐失去文化光环的过程。在面临“天足”概念和“放足”运动冲击的过渡时代(19世纪80年代至20世纪30年代)里,高彦颐指出,“缠足”解组为三种层次的时间性:具有文化荣耀或正当性的缠足、作为一种社会实践的缠足,以及个体体现的缠足。这种解组使得反缠足论述的进步史观与所谓的“缠足的终结”之间,出现了某种“时间差”。人们不会在一夕之间从旧式生活翻转到新式生活。即使缠足已然丧失其文化光环,不少小脚母亲还是固着于传统思维,继续为女儿缠脚,固执地相信小脚才是值得追求的真理。换言之,过渡时代呈现出来的特色,是一种“在时间、感情和时尚之间徘徊、游移和摆荡的动态”(第7页)。缠足的终结并不是一个“从缠到解’’的直线进程;相反的,缠足既是一种普遍而且复杂多样的现象,其消逝必然历经漫长而反复的过程,也必然纠缠在上述三种时间性的错乱步调之中。
高彦颐,(DorothyKo)美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士,专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系,现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有《步步生莲:绣鞋与缠足文物》(EveryStepaLotus:ShoesforBoundFeet)及《闺塾师:明末清初江南的才女文化》(TeaeheFSoftheInnerChambers:WomenandCultureinSeventeenth—CenturyChina)等书。
译者的话中文版序献词鸣谢凡例图版前言第一部分揭露的身体第一章全球国族巨型历史:“天足”概念的兴起(年代至年代)缠足的终结:两种历史,三种时间,二手声音“天足”:一个崭新的基督教范畴徐珂与汤颐琐:天足的国族主义化“女人好比蛋黄”:一个新的地球知识域妇女能动性:意志克服身体辜鸿铭:“观于人”的屈辱抗拒注视:理想的女性特质第二章被掀露的身体:放足运动的实行(年代至年代)薛绍徽:“非马非驴”从“天足”到“放足”“光复故物”的蔡爱花放脚乐阎锡山与山西反缠足运动缠足罪责化国家对付父老性别重于阶级:无法同一的女界算总账荒诞剧场第三章“缠足如古董”:不合时宜的爱莲者(年代至年)姚灵犀与友人:收藏“凋零”民俗新知的生产拟仿的怀旧:旧文人、新玩家。“天足”与“缠足”的并接方绚的发明二手的性:小男孩、冒牌货、收藏家“姥”如是说:被转述的女性欲望绣鞋的社会史:杨铁崖与胡雪岩自称女性主义者的赏玩家疼痛的身体:女性的呐喊第二部分遮蔽的身体第四章溯古访今:缠足源流考界定缠足:弓足传说与历史杨慎的考证:未知的诱惑《汉杂事秘辛》:身体部位的测量驳斥杨慎:转向鞋履的胡应麟后履、妇工与女性差异今世之潮流:缠足与时尚赵翼与世纪缠足极盛期装饰的身体以及显露的身体钱泳:从考据到社会批判自在劳动的女性身体传说与历史杨慎的考证:未知的诱惑《汉杂事秘辛》:身体部位的测量驳斥杨慎:转向鞋履的胡应麟后履、妇工与女性差异今世之潮流:缠足与时尚赵翼与18世纪缠足极盛期装饰的身体以及显露的身体钱泳:从考据到社会批判自在劳动的女性身体第五章狭邪之游:男性欲望与西北的想像地理西北高原上的赛脚会起源传说大同名妓媚眼:李渔的功能美学汪景祺的“西征”红石村:荒野人家南情北欲:男性欲望与女性欲望的交锋蒲松龄的俚曲:土腔与地方失衡两种女性劳动女性身体的平凡物质性交换的信物时尚、地位与女性焦虑第六章灰姑娘的梦想:女体的累与用出土文物从“平底”到“弓弯”金莲崇拜医护的对象悦目的都会女子:说唱词话中的时尚与地位顽强的身体:缠足的累与用身体的累与用花俏的身体:新式都会时尚体制的诞生生产的身体:制鞋与市场风格变迁与知识传递最后的时尚圈残存的记忆尾声参考文献
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开播时间:09月02日 10:30