清木活字印本《吴文正公集》散页一张（元代杰出的理学家、经学家、教育家吴澄的文集，有明显的具有版框边角有缝隙、鱼尾离开边栏等活字本特征，具有重要的版本价值）

作者: 无
出版人: 无
年代: 咸丰元年 (辛亥1851)
纸张: 竹纸

刻印方式: 木刻
装帧: 其他
尺寸: 26 × 15 × 0.1 cm
册数: 1册

作者: 无
出版人: 无
年代: 咸丰元年 (辛亥1851)

纸张: 竹纸
刻印方式: 木刻
装帧: 其他

尺寸: 26 × 15 × 0.1 cm
册数: 1册

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清木活字印本《吴文正公集》散页一张，半叶十行二十一字，白口，四周单边，单黑鱼尾。《吴文正公集》是元代杰出的理学家、经学家、教育家吴澄的文集。吴澄（1249年2月3日—1333年8月5日），字幼清，晚字伯清，抚州崇仁凤岗咸口（今属江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人。元代杰出的理学家、经学家、教育家。自幼聪慧、勤奋好学，宋末中试乡贡。宋亡后隐居家乡，潜心著述，学者称其为“草庐先生”。元武宗至大元年（1308年），被征召任国子监丞，至定元年（1321年）任翰林学士；泰定元年（1324年）为经筵讲官，敕修《英宗实录》。其核定《老子》《庄子》《大玄经》《乐律》《八阵图》等，对《易》《春秋》《礼记》及郭璞《葬书》均有纂言。元统元年（1333年）因病逝世，享年85岁，追封临川郡公，谥“文正”。吴澄与许衡齐名，并称为“北许南吴”，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献。有《吴文正公全集》传世。曾著《列子解》，今已佚。
《临川吴文正公集》凡四十九卷，正文卷一为杂着，卷二、三为答问，卷四为说，卷五为说、字说，卷六为字说，卷七为字说、书，卷八为书，卷九为书、序，卷十至十八为序，卷十九为序、记，卷二十至二十五为记，卷二十六为记、碑，卷二十七为铭、题跋，卷二十八至三十一为题跋，卷三十二为题跋、神道碑，卷三十三为墓碑，卷三十四至三十六为墓表，卷三十七至四十二为墓志铭，卷四十三为墓志铭、行状，卷四十四为祭文、制诰、表笺、经筵讲义，卷四十五为五七言绝句，卷四十六为五七言律诗，卷四十七为七言律诗，卷四十八为五言古诗、七言古诗，卷四十九为词、楚歌、杂题。后附《道学基统》一卷、《外集》三卷。《文集》是研究元代理学的珍贵数据，而其中碑、铭、表、志部分，诸如《邓文原神道碑》，《述哥察儿墓碑》，《董文用墓表》等，均可补正史之阙，有珍贵的史料价值。文集前《临川吴文正公年谱》是研究吴澄生平学术的重要史料。木活字是用于排版印刷的木质反文单字，是中国活字印刷史上常用的一种活字。
木活字是用梨木、枣木或者杨柳木雕成的，取材比较方便，成本不高，制造起来又比较简单迅速，缺点是木料纹理疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开。用于排版印刷的木质反文单字。木活字　在北宋毕升试验木活字印刷之后，元代初期农学家王祯于大德二年(1298)创制木活字3万多个，并试印自己纂修的《大德旌德县志》成功，这是中国第1部木活字本方志。主要方法是用纸写字样贴在木板上，照样刻好字后，锯成单字，再用刀修齐，统一大小高低。然后排字作行，行间隔以竹片，排满一版框，用小竹片等填平塞紧后涂墨铺纸，以棕刷顺界行直刷。同时，他还创制转轮排字架，推动转轮，以字就人,便于取字还字(见《农书·造活字印书法》)。元代至治二年(1322)，浙江奉化知州马称德镂刻活书版10万字，印成《大学衍义》等书。现存元代《御试策》可能为元统元年(1333)后木活字印本。敦煌千佛洞曾发现元代回鹘文木活字，由硬木制成。至明代万历年间木活字较流行, 有的藩王府、书院和私人多用于印书。崇祯十一年 (1638) 起用木字印“ 邸报”，沿用至清末。清代乾隆三十九年(1774)由金简主持，刻成大小枣木活字253500个,印成《武英殿聚珍版丛书》134多种、2300多卷。乾隆帝以“ 活字版”之名不雅, 改称“聚珍版”。金简著有《武英殿聚珍版程式》一书，记述印造经过，内容详备。以后各地仿效，有14个省用木活字印书，以诗文集居多。其他如绍兴府、常州府、徽州府等地的几千种家谱，十之七、八为木活字本。木活字印刷术在中国古代盛行，仅次于雕版印刷。此本为清活字印本，明显的具有版框边角有缝隙、鱼尾离开边栏等活字本特征，具有重要的版本价值。离合聚散，人不能免，书亦不能免。世间自有各种分飞，而重情者惜之，惜一刻便是一刻，惜一生便是一生。散页残本飘零久，不能成帙。百年以上故纸，不可轻弃也。散页镌刻甚精，极为珍贵，是非常好的清木活字和清代竹纸标本。可以装镜框装饰书房，增添文化品位；可赠送亲朋，还可以做成版刻留真谱，可读、可赏、可收藏、可增值，曝光四溢，是难得的收藏佳品！懒寻旧梦理残纸，最是销魂木活字，看能与哪位有缘人结缘。
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