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罗峰 / 商务印书馆 / 2020-11 / 平装
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酒神与世界城邦:欧里庇得斯《酒神的伴侣》义疏(全两册)
《酒神的伴侣》看似是欧里庇得斯回归传统的“翻案诗”,实则以一种更为激进的方式颠覆了传统。欧里庇得斯塑造的新酒神精神具有双面性:和善又可怕,和平又血腥,富有男子气又充满女人气。诗人力图以新酒神精神启蒙邦民并打造世界城邦,促使人人追求自由、平等和快乐。酒神欲通过重新野蛮化使世界文明化,借助外部不断的战争和内部甜蜜的教仪构建世界城邦,这种“平衡法则”却未必能带来终极自由与和平。笺注部分翻译了希腊原典《酒神的伴侣》及相关英、法文注释,译文力求信实通达;版本溯源详实,文本义理疏解详细,语词内涵考索清晰。
罗峰,江西上高人,华东师范大学英语系副教授,上海市晨光学者,主要从事古希腊悲剧、莎士比亚戏剧及古典学研究。曾赴英国牛津大学古典学系博士后进修,后于美国得克萨斯大学奥斯汀分校访学。已出版编译文集《自由与僭越》《丹麦王子与马基雅维利》,在权威刊物发表论文20余篇,主持完成国家社科基金项目等各类项目10余项,主编“欧里庇得斯集”(拟出30种)。
上卷目录: 导 论/ 1 节 欧里庇得斯的政治意图/ 1 第二节 《酒神的伴侣》的位置/ 4 第三节 如何阅读《酒神的伴侣》/ 9 章 狄俄倪索斯的计划/ 15 节 狄俄倪索斯与民主政治/ 16 一、狄俄倪索斯的肆心/ 16 二、肆心与民主/ 25 三、酒神精神的普世化/ 30 四、狄俄倪索斯的血气/ 35 五、狄俄倪索斯的政治意图/ 43 第二节 酒神教仪/ 57 一、序曲/ 58 二、歌队的幸福颂/ 61 三、狄俄倪索斯的两次出生/ 63 四、宙斯的两次出生/ 70 第二章 老王、盲先知与新王/ 77 节 盲先知与老王:谁当向导? / 78 一、参加狂欢的表面动机/ 78 二、盲先知与向导/ 84 三、礼法与新神(一)/ 94 第二节 新王与老王/ 103 一、新王的血气/ 104 二、新王怒斥老王/ 110 第三节 盲先知的启蒙/ 113 一、盲先知的启蒙:重塑酒神/ 113 二、盲先知的酒神颂/ 122 三、盲先知的劝谕/ 128 第四节 忒拜权力中心的瓦解/ 133 一、卡德摩斯的劝谕/ 133 二、盲先知、老王与新王的决裂/ 136 第五节 酒神崇拜的民主特性/ 140 一、酒神崇拜的安宁/ 141 二、酒神崇拜的平等/ 146 第三章 酒神与城邦/ 152 节 酒神与新王的对峙/ 152 一、酒神的温顺/ 153 二、新王盘诘酒神/ 157 第二节 歌队的吁请/ 164 一、狄俄倪索斯与狄耳刻/ 164 二、彭透斯的出身/ 168 第三节 酒神与城邦/ 173 一、王宫奇迹/ 173 二、自然状态下的狂女/ 178 第四章 酒神的诱惑/ 191 节 酒神的诱惑/ 191 第二节 礼法与新神(二)/ 198 第三节 国王彭透斯的转变/ 208 第五章 国王之死/ 214 节 自由与正义/ 215 第二节 国王之死/ 217 第三节 阿高厄的清醒/ 223 结语 酒神与世界城邦/ 230 参考文献/ 238 下卷目录: 《酒神的伴侣》/ 1 《酒神的伴侣》笺注/ 61 内容提要/ 63 《酒神的伴侣》场次/ 66 《酒神的伴侣》人物、布景、时代/ 67 一 开场(行1—63)/ 69 二 进场歌(行64—169)/ 124 三 场(行170—369)/ 161 四 合唱歌(行370—433)/ 230 五 第二场(行434—518)/ 247 六 第二合唱歌(行519—575)/ 269 七 第三场(行576—861)/ 281 八 第三合唱歌(行862—911)/ 347 九 第四场(行912—976)/ 359 十 第四合唱歌(行977—1023)/ 377 十一 第五场(行1024—1152)/ 384 十二 第五合唱歌(行1153—1164)/ 409 十三 退场(行1165—1392)/ 413 后记/ 459
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开播时间:09月02日 10:30