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作者:
爱新觉罗·毓鋆讲述
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出版社:
花山文艺出版社
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ISBN:
9787551148122
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出版时间:
2019-09
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版次:
1
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装帧:
精装
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开本:
32开
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纸张:
胶版纸
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作者:
爱新觉罗·毓鋆讲述
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出版社:
花山文艺出版社
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ISBN:
9787551148122
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出版时间:
2019-09
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版次:
1
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装帧:
精装
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￥88.00
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上书时间2024-04-26
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商品描述：
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作者简介:
爱新觉罗·毓鋆（1906-2011）， 清朝礼亲王代善裔孙，外界都尊称他为“毓老”而不名。毓老的百岁人生堪称传奇，他是清朝礼亲王代善裔孙，自幼受宫廷教育，为末代皇帝溥仪伴读。师从陈师曾、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟、郑孝胥等国学大家，私淑熊十力，终成一代大儒。1947年来台后，在台宣扬中华文化，先后创天德黉舍、奉元书院，私人讲学一甲子，主张“达德光宇宙，生命壮自然”“以夏学奥质，寻拯世真文”，受教弟子万余人，遍及海内外与各行业，有名的弟子有徐泓、辛意云、林义正、陈明哲、刘君祖、孙中兴、黄忠天、陈明德、蒋勋、严定暹、张辉诚、简媜、吕世浩等学界名家，以及夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、孟旦、甘慕白等美国汉学家。毓老一生倡经世致用之学，并注重对时势的分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。
主编推荐:
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内容简介:
本书是根据毓老师1980-1981、1988-1989、1999年在台北天德黉舍、奉元书院讲授内容整理而成。毓老师认为《易经》与《春秋》是中华文化精华之所在，不读此二经难以明白孔子思想，难以读懂中国文化，此两部元经为奉元主经。公羊不易读，其重在阐释《春秋》之“微言大义”，公羊学是中国思想之绝学，今人已少研究此学，这也是毓老师的绝学，他讲公羊着重其思想、智慧对今人的启示。
摘要:
前言中国两部书——《大易》（《易经》尊称，下同）与《春秋》（公羊），绝不能自己看。你们听一遍后，将来老年回头看，就可以讲学。不知《大易》与《春秋》，就不知中国文化。《大易》由隐之显，由体而用；《春秋》由显之隐，由用而体。天天于日常行事上，显；返回我们的性，隐，微。“克己复礼”，由人之道（诚之者），至天之道（诚），至天人境界（天人合一），则“与天地参矣”！人虽性善，但易受外诱之私。年轻荒唐，而立之年体悟，克己复礼，亦即复性，即由人事之用返回道，“率性之谓道”。《大易》讲生生之道，是体；《春秋》则一切采之于礼，是用，《春秋》为礼义之大宗。“大哉乾元、至哉坤元”，坤顺承天，至，乃一点距离也没，乾元有多高，坤元就达到那般高。坤元就是乾元，乾元就是坤元。“生生之谓易”，生生就是仁。礼义即中，仁之用也，生之用也。礼，中之用，《春秋》为礼义之大宗。中国，礼义之国（此“礼义之国”非“礼仪之国”，下同），以礼义作为标准，一切裁之以礼义。“礼之用，和为贵”，礼以和为本，“先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”（《论语·学而》），太和。《春秋》在明是非，而最难的是辨是非。孔子删《书》，《尚书》以《甘誓》作为划分，之前为法（以尧舜为始，王制之道为法），之后为戒（“至禹而德衰”的证明，乱制之道为戒），有所立义，一般人不讲，但今文家很重视此篇。甘之战，首反乱制之战，存此篇意义深长，天不佑扈，他这一败，几千年家天下乃起，天民尽制于鸟兽之群。《淮南·齐俗训》云“有扈氏为义而亡”。乱制之下，人民受苦，应起而拨乱反正，孔子乃删《诗》《书》、订《礼》《乐》，其修《春秋》必有所为。故《尚书》与《春秋》相表里。《五经》皆相表里。《春秋》讲思想，思想难以毁。“诸侯恶其害己也，而皆去其籍”（《孟子·万章下》），即指《春秋》。《春秋繁露》（下面简称《春秋繁露》）、子书讲术。孔子修《春秋》，与历史不同，“其义则丘窃取之”（《孟子·离娄下》），是借事寄义，皆为况，是经。“载之空言，不如见之行事之深切著明也”（《史记·太史公自序》），孔子在史实之外，另立新义，后人称之为经。孔子修《春秋》，在未修之前必有一部不修《春秋》，以之作为依据；“其事齐桓、晋文，其义则丘窃取之”，修《春秋》后，史实无变，“义则丘窃取之”，成为修的《春秋》。按己意写史，往往难为人接受，与史实距离远，乃有爱史实者按史实传之，故有不修《春秋》。《左传》为保存真的历史，又称“不修《春秋》”，以《春秋》为史。《左传》作者左丘明，与孔子为同时代人，以孔子修《春秋》为索隐行怪，为了保存《春秋》史实，保存历史原貌，故详于事。自《论语》“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”（《论语·公冶长》）、“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”（《论语·述而》）看出，孔子有两个崇敬的人：左丘明、老彭。《春秋》有三传：《公羊传》《穀梁传》重义，《左传》重事。《公羊传》，修的《春秋》，继孔子之义，微言大义在其中。修的《春秋》称经，重义者为经。读书要了解
...
目录:
前言
何休序
壹·据乱世
隐公第壹
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十有一年
桓公第2
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
……
叁·太平世
哀公第十二
十有四年
余论
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