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[中国] 于鸿坤 / 华夏出版社 / 2019-01 / 平装
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上书时间2019-10-28
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立禅法要
内容介绍 本书回到了王芗斋老先生最初对于立禅的重要性的强调,无论对于武学、中国文化,还是佛法的修习都是非常有价值的一个法门;其次,这是入门指要,讨论直接、扼要,对于初学武者帮助很大
作者简介 于鸿坤(阿龙),大成拳传人、立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手第一,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》《立禅即意》。
目录 序_1 第一篇:立禅先明理 一、中国传统文化中的“理”3 理和见_ 5 信和愿_ 7 法和行_ 9 二、立禅、大成拳的“理”13 过去练拳脚功夫的人,他们的要诀有“工、顺、勇、疾、狠、真”。但练感知系统的人,他们的口诀都是无形的心法:“敬、谨、径、劲、切。”后来王芗斋老先生根据自己的修炼境界, 又把这个心法再提升,总结出五字诀:“恭、慎、意、切、合。” 三、立禅与大成拳的关系20 大成就是废除了执着、程式化、模式化的一种身心状态、感知状态。通俗地说就是有弹性的、有生机的状态,把身体、把身心连接起来。它的功夫是让身体在空、乐的状态下弥漫, 达至与天地相接的境界。 第二篇:立禅之修炼 一、立禅恢复桩的要领29 我们开始时的要领是“视而不见”及“似笑非笑”,现在多加了一个“似尿非尿”,就是要收胯、有弹性。 二、为什么要从站桩进到立禅32 复其本然,增益良能_ 32 站桩的人为取向和立禅的不预设_ 36 因地心,果地觉_ 39 用虚合道_ 43 从本然到浑圆_ 47 从浑圆到觉悟_ 49 三、立禅的方法和次第51 有形非觉体,找到虚体_ 51 练虚体为意体_ 54 虚气相即,我顺人背_ 55 四、守中用中,以应无穷58 立禅的“中”是什么?_ 58 怎样用“中”_ 60 第三篇:立禅与中国传统文化的关系 一、立禅与文化的关联69 立禅,就是要把你的心回归到古人和老子那种无欲的状态、道法自然的状态。如果你与老子成为知己了,他说的话你还会听不懂吗?只有你的心和他的心维度一致了,你才能听懂。 二、感知与拳学,以及生活中的以物用心76 一举一动,周身都要轻灵,尤须贯穿。这就是体。动之则分, 静之则合,这就是用。拿这个体用,什么时候合,什么时候分, 怎么合,怎么分,这都需要练。 三、再谈站桩与立禅86 站桩是什么呢?它是要让天性显露出来,让天性别逾越、别破体、别出尖。形不破体,力不出尖。不能偏离中道,要培养它,只有培养它才会有良知良能。在良知良能的状态下时时刻刻觉察自己,觉察身外身内,这就是立禅的状态。 第四篇:教学琐絮 立禅与经典_ 95 静接物,动取中—要知实处便是虚_ 98 厚重出虚灵_ 99 空胸而出_ 102 不能含胸,也不能挺胸_ 104 要体认讲到的要领_ 105 不能老想着要领_
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开播时间:09月02日 10:30