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胡其柱 著 / 中国社会科学出版社 / 2019-10 / 平装
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上书时间2020-06-26
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“自由”演化史:一个中国概念的近代重生
绪论第一章 先秦儒、道思想中的个人主义传统第一节 先秦儒家的个人为本倾向第二节 先秦道家的个人主义主张第三节 秦汉之际道家的政治转向第四节 魏晋以后儒家的修身转向第二章 汉唐史书和佛经中的“自由”概念第一节 传世文献中最早的“自由”语词第二节 汉唐年间史书中的“自由”词义第三节 佛学译者对“自由”概念的提升第三章 宋代以降“自由”概念的流转与凋零第一节 道教对佛教“自由”概念的吸纳第二节 宋明诸儒对“自由”语词的拒斥第三节 明清学者对“自由”概念的改造第四章 近代欧洲自由观念的兴起与蜕变第一节 古代雅典城邦时代的“eleutheria”概念第二节 欧洲中世纪的“libertas”概念第三节 近代欧洲的“liberty/freedom”概念第五章 来华传教士与西洋“liberty/freedom”概念东渐第一节 马礼逊《华英字典》中的“自主之理”第二节 《东西洋考每月统记传》的“自主之理”第三节 裨治文的“各安其分”与“恪遵自主”第六章 鸦片战争后中外条约的“liberty/freedom”翻译第一节 中英条约中的“liberty/free”翻译第二节 中美条约中的“free/liberty”翻译第三节 “liberty/free”译文省略背后的政治考量第七章 “自由”和“自主”在传教士译著中的重生第一节 同光之际西政译著中的“自由”概念第二节 《佐治刍言》中的“人人自主”概念第三节 甲午前后传教士的“自主之权”学说第八章 “人人自主之权”与儒家思想内核的松动第一节 儒家士人对“liberty/freedom”的早期接触第二节 马建忠的性法之纲:“敬己”与“敬人”第三节 康有为的大同之道:人人有自主之权第九章 甲午战后官学两界的“人人自主”之争第一节 湖南士子的“人人有自主之权”诉求第二节 张之洞对“人人有自主之权”的批驳第三节 何启、胡礼垣对张之洞学说的反批评第十章 严复“自由”对儒家“不变之道”的颠覆第一节 严复“自由”思想的隐匿来源第二节 以西洋“自由”解构儒家“不变之道”第三节 严复“自由”概念的构成逻辑第十一章 甲午战前的日本“自由”及其在华反响/“自由”演化史:一个中国概念的近代重生第一节 日本新学“自由”话语的形成第二节 甲午战前日本“自由”在中国的反响第三节 黄遵宪对日本“自由民权”思想的质疑第十二章 梁启超东渡与中国“自由”的变与不变第一节 梁氏东渡以前隐含的“人人自主”逻辑第二节 《佳人奇遇》译介与“国权自由”的引入第三节 坚持以个人自由为本的国家自由第十三章 东渡青年与“自由”逻辑的根本转换第一节 庚子事变与东渡青年的“自由”转向第二节 以反抗君主政体为前提的“国民自由”第三节 游离于个人与国家之间的“人民自由”第十四章 清末思想论争与“自由”概念的儒学回归第一节 康有为对革命青年“自由”的驳斥第二节 梁启超对革命青年“自由”的批评第三节 严复对革命青年“自由”的不满结语参考文献后记
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开播时间:09月02日 10:30