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L363-4
陈文新 著 / 齐鲁书社 / 2008-09 / 平装
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上书时间2024-05-29
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红楼梦的现代误读
在本书里,“现代”指“现在这个时代”,即从1919年到现在。但它同时又是一个文化概念,从传统到现代,强调的是文化范型的转变。一般认为,这种文化转型在晚明就已开始,而在1840年鸦片战争之后,中国文化加快了转型的进程,1919年的“五四”运动,则标志着现代文化主导地位的确立。本书所讨论的《红楼梦》误读现象,大都发生于1919年之后,且或隐或显地带有现代文化的烙印,1919年之前的种种情形,只有少数特别重要的事例受到我们关注。 在中国古典名著中,《红楼梦》是最容易让人走火入魔的,种种“揭秘”,种种“解梦”,其数量之大,也许只有“《周易》研究”才能与之相提并论。 于是有了《红楼梦》的现代误读一书。 胡适是新红学当之无愧的宗师。新红学的学木范式由他建立,而《红楼梦》的现代误读,也不幸与其负面影响有关。 本书以胡适为主要批评对象,对于周汝昌、俞平伯、刘心武等先生,则重在明其渊源,示其流弊。
陈文新,湖北公安人,1957年生。毕业于武汉大学,获文学学士、文学硕士、哲学博士学位。现为武汉大学中文系教授、博士生导师.武汉大学中国传统文化研究中心(教育部人文社会科学重点研究基地)副主任。兼任中国俗文学学会副会长、中国红学会理事等。主编的l8卷本《中国
总序 自序 题记 第一章 “新文化”视野下的价值判断——“《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》” 一 《红楼梦》与西方相遇 二 胡适的断语:“曹雪芹的思想很平凡” 三 虚拟情境:胡适与诸位红学家对话 四 胡适的误区:以判断代替理解 第二章 “科学主义”旗帜下的“新红学” 一 胡适的《红楼梦考证》为“新红学”奠基 二 “新红学”只关心作者问题和本子问题 三 胡适的“科学”情结与“新红学”的“科学方法” 四 胡适的“自传”情结与“新红学”的“自传说” 五 从胡适对《红楼梦》“文学技术”的贬抑到茅盾的“尽量删削” 第三章 “自传说”的蜕变:从探佚到索隐 一 探佚:“从高鹗的意思,回到曹雪芹的意思” 二 众说纷纭的推测:是探佚也是索隐 三 嫁接于“自传说”之上的索隐 第四章 我看《红楼梦》 一 贾宝玉的谱系归属 二 《红楼梦》与宫体诗 三 扬黛抑钗倾向及其所反映的社会文化心理
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开播时间:09月02日 10:30