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宇宙观与现代世界英国国宝级院士艾伦·麦克法兰

艾伦·麦克法兰；秦雨晨 / 中信出版社 / 2025-02 / 精装

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图书 > 社会文化
宇宙观与现代世界英国国宝级院士艾伦·麦克法兰
作者: 艾伦·麦克法兰；秦雨晨

出版社: 中信出版社

出版时间: 2025-02

版次: 1

ISBN: 9787521771817

定价: 79.00

装帧: 精装

开本: 其他

页数: 320页

字数: 210千字
内容简介：

本书深入探讨了西方尤其是英语文化圈的世界观变迁，借助人类学、哲学和历史学的交叉视角，分析了不同文明的思维体系如何映射其权力结构、社会结构和历史脉络，并随着技术和权力关系的演变而悄然改变。书中特别关注了西方对中国态度的变迁，同时讨论了时间与空间概念的文化差异和历史演进，以及这些变化如何影响我们对世界的理解。通过比较研究，本书挑战了我们对时间、进步和历史的传统认知，引领读者深入探索人类文明的深层结构，从而获得对历史思想转变及其与社会变迁关系的新洞见。人们只相信和接受那些符合他们思维范畴和生活经历的解释。随着社会的变迁，他们倾向于不断创造和重塑自己的意义体系。人们不断修改对过去的认知，以适应当前的处境。

作者简介：

艾伦·麦克法兰（Alan Macfarlane），历史学家与人类学家，剑桥大学社会人类学教授、剑桥大学国王学院院士、英国国家学术院院士。麦克法兰在剑桥大学执教逾40年，关注现代世界诸文明起源及特性的比较研究，研究对象覆盖西欧、东亚等文化区域，著述30余种，包括《文明的比较》《绿色黄金》《英国个人主义的起源》等。秦雨晨：剑桥康河出版社编辑，写作者。毕业于中国人民大学新闻学院、英国剑桥大学圣约翰学院。译有《紧密编织：全球家庭与快时尚的社会生活》，编有英文书籍《回应自然的艺术》（Art in Response to Nature ）与《我的东方之旅》（My Journey Eastwards ）等。

目录：

中文版序言｜ I

序言｜ V

人类学家的观察｜ 001
为什么希腊人崇尚理性，而中国人讲究圆融？
上帝和“天”有什么不同？这种差异如何影响了中西方文明？
罗马法的遗产如何塑造了今天的西方？
英国人（盎格鲁–撒克逊人）的流动基因从何而来？

第1章｜世界观的变迁｜ 021
为什么社会科学总是把历史分成几个固定阶段？
新理论为什么会取代旧理论？
人类如何从一种世界观转向另一种世界观？
库恩的“范式”和福柯的“知识型”区别何在？

第2章｜时间的发明与社会塑造｜ 043
不同社会对时间的认知有什么本质区别？
时间观念与社会结构之间存在什么样的关联？
时间概念如何受到权力关系的影响？
人类如何通过历史叙事来解释和理解当下？

第3章｜回答“世界为何如此”的三种方式｜ 067
为什么历史上会出现循环、进步和结构这三种不同的时间观？
“进步”和“进化”有什么本质区别？
进化论为什么认为社会发展有固定的阶段和方向？
我们应该如何理解每个时代的“世界观”？

第4章｜从历史到当下的转变：人们开始关注“此时此地”｜ 081
为什么社会科学家开始把社会当作机器来分析？
当西方不再主宰世界，理论家们改变了什么？
为什么进化论在19世纪兴起并获得广泛认同？
为何19世纪的欧洲人坚信自己站在进化很好？

第5章｜时间观念的线性化｜ 091
欧洲为何抛弃了“历史是个轮子”的观念？
为什么文艺复兴时期的人开始区分“古代”、“中世纪”和“现代”？
欧洲为什么开始“向前看”，而不是像其他文明一样“向后看”？
河流和轮子，哪个更像时间？

第6章｜欧洲的进步信仰｜ 103
为什么印刷术让人类开始相信“知识会进步”？
嘀嗒作响的钟表如何改变了人类的时间感？
为什么新大陆的发现让欧洲人不再迷信古人？
航海探险改变了什么？

第7章 18世纪苏格兰边陲的思想革命｜ 125
“进步”概念如何改变了18世纪人们的世界观？
为什么最有创见的思想家反而出现在边缘地区？
苏格兰高地与低地的冲突如何催生了新的社会理论？
从“循环”到“进步”的转变反映了什么样的社会变化？

第8章｜法国启蒙运动的衰落｜ 141
法国思想家们为何热衷于研究和借鉴英国的发展模式？
从18世纪到19世纪，“进步论”发生了什么变化？
为什么马尔萨斯的《人口原理》从悲观转向谨慎乐观？
托克维尔如何在乐观与悲观之间找到平衡，重新审视进步的可能？

第9章｜ 19世纪的人类如何重新认识自己｜ 151
新的地质发现和考古发现如何改变了人们对时间的认知？
为什么达尔文迟迟不敢发表《物种起源》？
西方如何从与亚洲平等的力量，转变为19世纪的全球主导者？
为什么社会科学（特别是人类学）会在帝国扩张的时代蓬勃发展？

第 10 章｜新“宗教”对世界的重塑｜ 171
进化论如何成为基督教的“替代品”，给维多利亚时期的知识分子提供新的信仰和世界观？
进化论思想如何被用来为帝国主义扩张提供“合理化”解释？
“白人的负担”这一概念如何体现进步论的双面性：破坏与重建？
为什么19世纪的人类学和社会科学与帝国扩张紧密相连？

第 11 章｜ 19 世纪人类学中的偏见与傲慢｜ 191
“原始人”真的缺乏道德感和智力吗？
为何西方要把其他文明都纳入进步的阶梯？
传教士是如何“创造罪恶感”的？
为什么他们会把肤色和文明程度联系起来？
为何要回顾这段充满偏见的历史？
第 12 章｜结构主义对进化论的否定｜ 219
传播论如何动摇了进化论“单线发展”的基础？
第一次世界大战为何会颠覆西方的进步信念？
为什么马林诺夫斯基会认为所有社会都是平等的？
新范式如何改变了学者们看待“原始社会”的方式？

第 13 章｜结构主义取代进化论成为主导范式｜ 241
为什么人类学研究从“扶手椅”转向了田野调查？
殖民主义的变化如何影响了社会科学研究？
为什么这一时期的社会科学转向微观研究？
第一次世界大战如何改变了西方对“野蛮人”的看法？

第 14 章｜进化论的再次兴起｜ 265
二战后的政治经济变革如何影响了社会科学理论的发展？
为什么功能主义在这一时期开始重新关注历史和进化？
新进化论与19世纪的进化论有什么不同？
技术革命如何影响了这一时期的研究方法？

对 1982—2023 年变迁的反思｜ 277

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