苏州记/紫金文库散文鸿儒文轩陶文瑜

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作者: 鸿儒文轩陶文瑜
出版社: 中国书籍出版社
ISBN: 9787506870740
出版时间: 2019-01
版次: 1

装帧: 平装
开本: 16
页数: 339页
字数: 245千字

作者: 鸿儒文轩陶文瑜
出版社: 中国书籍出版社
ISBN: 9787506870740

出版时间: 2019-01
版次: 1
装帧: 平装

开本: 16
页数: 339页
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文学

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目录：

苏州记
远古
勾吴
吴越
龙舟
东吴大族
保圣寺
江图
无字碑
陆龟蒙
园林
光裕社
昆曲
郑和
江左风流
文人
市动
忠王府
春在堂
老宅
紫兰小筑
残粒园
拙政园
叶圣陶故居
桃花庵
留园
怡园
绣园
环秀山庄
听枫园
石湖别墅
眉寿堂
萧宅
沈宅
王鏊故居
柳如是故居
雅邻旧宅
章园
曾园
高义园
辛亥
近代
太湖记
前世今生
乡关何处
天下鱼米
流年写意
堂堂人家
古镇白话
经典刻划
茶来茶去
枝头时令
栀子花开
古镇记
周庄
同里
还是同里之民居客栈
角直
还是角直之水乡女子服饰
锦溪
西山
东山
木渎
光福
沙家浜
震泽
白茆
黎里
千灯
盛泽
沙溪

内容简介：

苏州一直是旅游热门城市，人群对其旅游热度一直不减。作者以独特散文笔法写苏州从古至今的发展与社会风情，尤其提到太湖和众多古镇。将其历史脉络、基因、风土地貌、城市变迁、民俗风情、衣食住行等等，一一叙写一番，旁征博引，详略得当，结构清晰，语言活泼。这是一部有关苏州这座城市的百科全书，一部全景式展现苏州风土人情的地方志，一部有关苏州方方面面的精品力作。

作者简介：

陶文瑜，江苏苏州人，1963年5月出生，现在苏州杂志担任副编。中国作家协会会员。早年从事诗歌创作，在诗刊、星星、诗歌报等省以上报刊发表诗歌3000余首，并参加1988年"青春诗会"。之后从事散文创作，在文学、散文等报刊发表散文200多万字。江苏省书法协会会员。

精彩内容：

很多学者认为，三山岛出土的旧石器，应该是苏州的源头了。这些石制品中，各种式样的刮削器占石器的一半以上，其次是尖状器，刮削器和尖状器是用来切割剥剔兽肉兽皮的。凹刃刮削器的形状很适合于加工木质或骨质的鱼钩鱼。因此在三山先民的渔猎经济中似乎渔业比狩猎更重要。这和太湖地区的自然环境正相适应。而早吴地先民定居的地方，还有张家港南沙乡发现的东山遗址。这里山地的丛林，涧边的溪流，都是先民渔猎和采集的所在。东山遗址明确地反映了我们的先民从以狩猎采集为主到以农业为主、渔猎和采集为辅的定居生活的发展过程。好几年前，也是在张家港，一次民歌上，有位叫山歌黄鹂的老人，和他的伙伴，有过急迫却是铿锵的合唱，两个字一句，反复着这么几句，断竹、续竹、飞土、逐肉。断竹、续竹、飞土、逐肉。待大家明白过来，便一下子怔住了。中学历史课本上说，“断竹、续竹、飞土、逐鹿”是诗经中的句子，诗经是我们历初的诗歌。逐肉和逐鹿，其实是一样的意思。我们的先人，围坐在篝火边上，一边将刚伐来的树枝竹竿断断削削，一边唱着断竹、续竹、飞土、逐肉。断竹、续竹、飞土、逐肉。然后站立起来，大模大样地向林子走去向河边走去向山上走去。待他们回来的时候，篝火正是将熄而未熄。他们将刚捕打来的野味从肩上卸下来。这时候篝火再一次蓬勃开放，并且香气四溢，我们的先人，更加意气风发地引吭高歌：断竹、续竹、飞土、逐肉。断竹、续竹、飞土、逐肉。辽阔的大地和大地上用树叶遮掩着身体的广大，他们抬头仰望天空，天上是斗转星移，他们低头摆弄土地，地上是一年四季。现在，沿着岁月的河流，我们寻找生命的初。如果说一万年前三山岛上先民生活的痕迹，是我们的开始，那么新石器时代的出现，是人类社会发展的一次质的飞跃。是在一幅古老的地图上，我们看到的是白底板上布满着的一个一个灰黑的椭圆形，这应该是分布在水面上的一块块土地了。如果风雅一点，可以把老地图上的椭圆比喻成一张张荷叶，“莲叶田田”，古诗不是将田地与荷叶结合在一起联想的吗。或者质朴一些，把它比作屐痕了，穿着草鞋落在湿泥地上的脚印，也是这样歪歪斜斜一串一串的样子。因为屐痕，我们依稀看到了在这一片土地上走过的古人。唯亭草鞋山、通安万家前村、昆山绰墩、吴江梅堰、常熟罗墩，这一些都是生在苏州曾经有过的新石器时代遗址。在草鞋山遗址，堆积厚达十一米。完整保存了三个连续发展的层。底层是马家浜，距今约七千年至五千五百年。中间是崧泽，距今约五千八百年至五千一百年，上面是良渚，距今约四千五百年至三千九百年。重叠的层让我们感受到了先民代代相传和生生不息的信息。生命中的一些经历和创造，是照亮了这方水土的流光溢彩，时间又轻描淡写把它抹去。而因为这一些遗址，这一些出土文物，曾经的从前依稀可辨。至1995年中联合古队在苏州唯亭草鞋山遗址发掘了．马家浜时期的稻田遗址，马家浜先民是我国早栽培水稻的先民之一，这时候他们栽培水稻的技术已很成熟了。在发掘的1400方米面积中发现了多组由小块水田群和以水、水沟与水井、水塘相连接构成的水田灌溉系统。鳞次栉比的水田呈椭圆形或长方圆角形浅坑串联排列，每块面积3至5方米，个别小的1方米，大的十几方米。马家浜先民虽然不是栽培水稻的发明者，但草鞋山遗址发掘出来的这片6000年前的水稻田，无疑是我国发现的古老的人工开垦的农田遗迹。在农业文明得到发展的时候，我们的古人，也学会了把天文、气象、物候和农事作为一个整体来察，并且按照自然规律和农作物规律来安排农事。他们已经能够自觉地把生产活动纳入到整个自然界的运动中去了。这时候我们的先民对司空见惯的鸟类迁徙产生了浓厚的兴趣。鸟被他们认为是善知天时的动物，这些飞翔的精灵懂得在舂来时交尾繁殖，夏天了脱去羽毛，秋风起时再长出新羽，到冬天时羽翼已经丰盈。这是鸟类善于适应四时阴阳之变。而且鸟的鸣唱还能预示天时的变化。燕子呜叫，万物复苏；布谷鸣唱，该收麦了。鸟的声音是天地阴阳调和之音。眼前这一颗几千年前的稻谷，如果种进泥土里，依旧会有一个收获的秋天吧。初的耕种风雨中步履维艰，在月里一唱三叹。p35
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