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张兰花 、 张振国 著 / 上海辞书出版社 / 2008-06 / 平装
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上书时间2021-07-26
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诸天隐韵:道曲概述与鉴赏
根植于中国本土,以修真悟道、长生成仙为目的的道教,自东汉顺帝时期至今已有1800多年历史。道教自创立以来就十分注重借助多种艺术形式表达神仙信仰、宣传教义教理、显示其宗教力量。如编写著作典籍、诗化修道秘诀、举行斋醮科仪、编曲颂神悦人、做法事祈福祛灾、道化戏剧传教、撰写神仙故事等等,其中道曲是贯穿于各种宣教活动中形式最活跃、内容最丰富的重要艺术形式。
本书是一本以道教音乐歌词为研究对象的著作。它在大量例证的基础上,对道曲的概念、组成元素、分类等情况进行了界定和概述,并从历史发展的角度梳理了道曲的发展脉络及演变轨迹,剖析了蕴含其中的宗教思想,透析了它作为诗词形式的文学风貌,同时还从理论上初步探讨了这一特殊艺术样式的社会功用,提出了开掘其文化价值的现实意义。
张兰花,女,1963年出生,河南省许昌市人。河南大学文学硕士,许昌职业技术学院中文系副主任,曹魏文化研究所副所长、副教授。主要从事三国曹魏文化及道教文学研究。发表论文有《庄子是梦象艺术的创始人》、《陶弘景道教文学论略》、《建安文学创作区域的迁移与文风嬗变考论——以许下和邺下文人群体为中心》等,主要著作有《曹魏胜迹》、《三曹七子之外建安文人作品校注》、《庄子文学研究》(合著)等。
第一章道曲概述一、道曲的概念二、道曲的分类(一)娱神曲(二)修道曲(三)法事曲(四)传道曲三、道曲诸要素(一)道曲文本形式:步虚、颂、赞、偈、祝、咒、诰、韵(二)道曲制作人群:神仙、道内人士、道外文人(三)道曲咏唱对象:神、仙、鬼、人、仙境(四)道曲演唱方式:歌唱、念唱、诵念、念白第二章道曲的发展脉络及演变轨迹一、先秦:道曲孕育期(一)祭祀:万物有灵的神灵观(二)诗人:介乎神人之间的巫师(三)歌诗:祭祀乐舞的“颂”和“祝”二、汉至隋:道曲产生、发展、成型期(一)道教的开创和神仙信仰的确立(二)道教科仪的创设及定型(三)道教音乐文学诸体式的拓展三、唐宋元:道曲发展鼎盛期(一)统治者的大力扶植刺激了道曲的创作(二)文人的参与推动了道教音乐文学的繁盛(三)“赞咏词”的诞生与“道情”的逐渐定型四、明清:道曲的分化期(一)道教由盛渐衰而走向式微(二)道教文学与民俗文学的相互渗透(三)道情的俗乐化演变(四)道教科仪道曲趋于简练、典雅五、现当代:道曲多元化发展期(一)道教发展几经波折渐趋平稳(二)道曲旧制与新声多元并存(三)道乐的整理及研究步入发展轨道第三章道曲宗教思想及社会功用一、神仙信仰(一)对先天尊神等神的专职人格化(二)圣贤或祖先魂灵的升格神性化(三)对待神仙鬼怪的程式性情绪化二、修持养炼(一)体道悟真、与道合一是修道的至高境界(三)追求长生、得道成仙是修炼的最终目标三、济世度幽(一)参与社会生活的祈愿:救世与度人(二)消解人生忧患的形式:禳灾与度幽(三)惩治邪恶的警示作用四、道德伦理(一)约束行为的教规戒律(二)纲常伦理的道德实践(三)感发善心的劝导效应第四章道曲的文学风貌及审美功能一、文本形态博杂繁巧(一)道曲体裁丰富多彩(三)道曲体式灵活多样二、艺术特征鲜明独特(一)永恒的信仰主题(二)灵异的神仙形象(三)夸张的语言艺术(四)巧妙的典故化用(五)传神的风情缩影(六)坐实的冥想技艺三、宗教趣理炼形明心(一)道曲越唱越明,道理渐晓渐悟(二)咏唱思悟融通,化形入神炼体四、诗乐视听悦神娱人(一)吟诗词说道情,张扬悦人雅趣(二)道乐飘步虚舞,展示娱神技艺(三)道曲戏剧汇融,神仙凡人共乐第五章道曲文化价值发掘的现实意义一、张扬人文精神.服务和谐社会(一)倡导天人和谐,彰显人文情怀(二)借助道场善举,传扬人文精神二、宣传善恶报应.实施素质教育(一)正面规范,鼓励追求理想人生(二)反面警世,劝诫革除劣质恶行三、演播灵韵仙乐,促进身心健康(一)诗意存念,净化浮躁的心灵(二)气韵交汇,炼达健康的体魄后记
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开播时间:09月02日 10:30