1871年木刻版画《大理石雕塑：“六翼天使”亚必迭》（Seraph Abdiel Abadona）-- 出自德国雕塑家，Emil Steiner的雕塑作品 -- 亚必迭天使：撒旦一党中唯一未参与反叛唯一神者 -- 德国莱比锡艺术画廊 -- 版画纸张28*19厘米，背后空白
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绘制者:
Emil Steiner
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年代:
1871
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类别:
木版
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印制方式:
黑白
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材质:
纸本
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尺寸:
28 × 19 cm
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绘制者:
Emil Steiner
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年代:
1871
上书时间2023-10-17
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商品描述：
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约翰·弗里德利希·奥韦尔贝克：
约翰·弗里德利希·奥韦尔贝克（Johann Friedrich Overbeck，1789–1869），德国浪漫主义画家，“拿撒勒运动”成员
奥韦尔贝克出生于德国北方的吕贝克，父亲是一位法学博士，祖先三代都是新教徒， 他在本地接受了初步的艺术教育。
1806年，奥韦尔贝克前往维也纳进修，他的教师是大卫特的古典主义学派的画家，他虽然学习了绘画的技术，但感到压抑，他给写的信中透露，他的人文主义感觉被学院认为是粗俗的，一直遭到压制，他认为基督教艺术的精髓在维也纳甚至在全欧洲一个世纪以来已经变了味了，已经走向腐败。他需要寻找新鲜空气，到意大利向拉斐尔以前的艺术学习。因此在经过四年的学习后，他越来越感到和学院的气氛不能调和，他认为在维也纳已经找布道真正的艺术。
“ 啊！我受够了，我的兴趣一直放到基督和圣母身上，但到处也找不到答案。”他带着自己尚未完成的画作《基督进入耶路撒冷》去了罗马，他写到：“我坚守圣经，只有那才是我的立脚之地。”
1810年他到了罗马，并在那里一直待了59年，和一些志同道合的成员们一起住在修道院里，被人们称为“拿撒勒运动”，是浪漫主义的宗教画家们，他们的箴言是努力和真诚地工作，神圣地生活，他们认为古典的画作都是异教徒的，文艺复兴时期的作品是虚假的。他们的作品追求细致的轮廓，再在上面添加光线和颜色，不追求作品生动迷人，而是要表现动机的完美和清晰。
德国画家，基督教艺术在19世纪reviver，出生在吕贝克对1789年7月4日。三代，他的祖先是新教牧师，他的父亲是法律，诗人，神秘的虔信派教徒和吕贝克镇长医生。在投石之遥，在Königstrasse家族宅邸，经受住了体育馆，那里的叔叔，神学医生和一名多产作家，是主人，那里的侄子成为一个典型的学者，并获得艺术指导。
年轻的艺术家离开吕贝克1806年3月，作为学生进入维也纳音乐学院深造，然后根据跳频Füger，一些著名的画家，但在伪经典的法国雅克学校大卫方向。这里是获得了彻底的知识，而是教导和协会证明难以忍受的敏感，精神意识的青年。奥弗贝克写信给他在一庸俗下降一套，每一个崇高的想法是在学院镇压，失去所有的朋友，在人类的信念，他把自己内心的。这些话是对他的未来地位和艺术的关键。在他看来，在维也纳，乃至整个欧洲，基督教艺术的纯温泉有几百年的转移和被损坏，所以他重新找了生活来源，并在他的同时代人一方铸造，花了他的向导早期的意大利和前拉斐尔派画家。在4年年底，分歧变得如此不可调和的奥弗贝克和他的追随者乐队是来自学院开除。真正的艺术，他写道，他曾试图在维也纳徒劳- “啊，我是它充满了我的整个花式所拥有圣母和基督，但无处可我觉得反应。”因此，他离开罗马，携带他的半成品油画“基督生效耶路撒冷”，作为他的信仰宪章- “我将遵守圣经，我选我站在它点。”奥弗贝克进入1810年罗马，这成为了50个多年的不懈劳动教养院。
他加入了一婕公司，包括科尼利厄斯，沙多和威廉菲利普维特，谁拿起旧圣伊西多罗济各会修道院的Pincian山头的居留权，并在朋友和敌人的描述已知的形容词- “的Nazarites“，”前拉斐尔派“，”新，老学校“，”德国，罗马的艺术家“，”教会，“浪漫的画家，”德国爱国和宗教画家。“他们的信条是很难和诚实劳动和圣洁生活，他们避开了为异教徒古董，为虚假的文艺复兴，并建立了简单的性质严重的复苏和对佩鲁吉诺，平图里基奥，兰克和青年拉斐尔严肃的艺术。
由此而导出的风格的特点是观念，甚至精确度和硬度的大纲贵族，学术的组成，光，阴影和颜色此外，为了诱惑没有，但主要是因为明晰和动机完成。奥弗贝克是在运动的导师，同伴劳动者中写道：“谁没有人看见他或听到他的讲话可能会怀疑他的动机纯洁，他的深刻洞察力和密集的知识，他是一个艺术和诗歌的宝库，一圣洁的人。 “但是，斗争是艰苦和贫困的奖励。有用的朋友，但是，排在尼布尔，本生和弗里德里希冯施莱格尔。奥弗贝克参加了1813年罗马天主教会，从而他相信他的艺术接受基督教的洗礼。
信念在亲属之间心灵的使命又导致了积极性，及时委员会会议。普鲁士领事，巴托尔迪，有一对Pincian额头的房子，他从事奥弗贝克，科尼利厄斯，维特和沙多来装饰房间24英尺的壁画（在柏林画廊）由约瑟夫和他的兄弟的故事平方米。该科目，下降到了很多的奥弗贝克是“七丰收年”和“约瑟夫被他的兄弟出售。”这些初步的挂画，在1818年完成，因此产生有利的意大利人中，在同一年王子马西莫委托奥弗贝克，科尼利厄斯，维特和Schnorr体制涵盖的墙壁和天花板，他亭附近的圣约翰拉特兰，与印象壁画的塔索，但丁和阿里奥斯托说明。为了奥弗贝克被分配，在一个房间15英尺广场，塔索的耶路撒冷交货说明，以及11个成分最大，最值得注意的，占一整面墙，是“对戈弗雷戈弗雷和彼得的隐士会议。”
在完成的壁画-非常值得不平等-经过十多年的延误，负担过重和虚弱的画家授给他的朋友约瑟夫富里希。在休闲从而赢得了专门彻底适宜的主题时，“圣弗朗西斯的设想”，墙上的画20英尺长，真人大小的数字，在1830年完成，对站教堂。玛利亚十字架教堂附近阿西西。奥弗贝克和兄弟为自己订立了收回忽视壁画艺术和绘画的艰巨任务，他们采取了老办法，他们的成功导致整个欧洲的令人难忘的复兴。
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