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梁冠霆 著 / 上海人民出版社 / 2010-04 / 平装
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上书时间2020-07-13
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留美青年的信仰追寻
留美教育运动是中国近代史研究中的一个关键课题,如不考虑出洋留学和西方教育对中国之影响,便不能了解近代中国。在过往的研究中,留美教育运动常被简化为“归国留美学生”的历史,至于留美中国知识分子于海外的集体经验,则仍未获得充分的关注。《北美中国基督教学生运动研究:留美青年的信仰追寻(1909-1951)》所关注的正是20世纪上半叶留美学生与“基督教美国”相遇的历史,当中尤其着眼于一群于海外亲身经历现代基督教信仰的“留美青年”,他们坚持以基督教的信仰原则,作为衡量中国和世界变局的最高标准。往寻索现代信仰的历程中,他们有意识地选择了以上帝国为关键概念的社会福音;社会福音为留美青年提供了一种在历史中抵抗专权和寻求公义的批判性和公其性,并一直驱使他们对中国和世界的社会政治状况保持着深刻的醒觉。在太平洋彼岸,透过批判社会、政治和国际的非基督化秩序,留美青年冀盼在中国和世界实现一个真正民主的国度。
梁冠霆,2002年香港中文大学历史系甲级荣誉毕业,2004年及2008年在香港中文大学文化及宗教研究系分获文学硕士及哲学博士学位,现为该系名誉副研究员,并任职于香港基道出版社,近期主要研究兴趣为香港基督教出版史。
《宗教与当代国际关系论丛》序徐以骅导论第一章会遇“基督教美国”:20世纪初年留美青年的信仰选择第一节“北美基督教中国学生会”的创立与发展第二节查经班、夏令会与现代人的信仰第三节社会福音与留美青年的信仰体认第四节结语第二章“基督教中国”的构想:五四前后的信仰检讨第一节美国参战的宗教宣传与留美青年的政治体认第二节青年会法国华工教育运动与平民意识的增长第三节基督教中国化与新教自由主义的语言转向第四节结语第三章基督化的国际秩序:北伐前后的信仰反响与宗教舆论第一节“五卅惨案”后留美青年对国家主义的认知与讨论第二节对世界的忠诚:国民革命与基督教的爱国主义第三节列邦的运动:南京政权确立前后的政治和宗教论述第四节结语第四章建立学界的情谊:20世纪30年代北美中国学界的处境第一节文化型的转向:学界变动与会务调整第二节化敌为友:中日基督教友谊计划的困境第三节美国华裔学生群体的兴起及其身份认同问题第四节结语第五章战后的“基督教世界”:抗日宣传与学界的“宗教复兴”第一节烽火中的基督:中国基督徒学生领袖的动员工作第二节东来天风:战时夏令会与基督教信仰意义的寻求第三节春风吹又生:抗战结束前后留美青年的政治批判意识第四节结语第六章拥抱“新中国”:建国前后基督教学生运动的最后转向第一节往西岸“前进”:重遇美国华裔基督教学生运动第二节风雨同路:基督教学运与左翼学潮的共鸣第三节被颠覆的学运:最后的发展第四节结语总结附录一人名中英对照(按中文笔划排序)附录二本色化的普世性向度:韦卓民的宗教文化观点再审视参考资料与书目后记
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开播时间:09月02日 10:30