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潇洪恩 / 团结出版社 / 2018-03 / 其他
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民俗文化鉴赏
本书强调从生命体验的角度进入民俗文化世界,以欣赏、挖掘、品味为基本诉求,以读者可能的实际参与——发现、理解、鉴赏家乡民俗为基本形式,实现对民俗文化现象的解读、理解,认识民俗文化主体的丰富生命及民俗文化本身的生命特征,借以提升读者的精神境界,从而加深理解中国文化的境界。
萧洪恩,男,1961年生,湖北省咸丰县人,1986年7月参加工作。分别于1983年、1986年、2006年在武汉大学获得哲学学士、硕士及博士学位,现任华中农业大学文法学院教授,硕士生导师(无博士点)。兼任中国少数民族哲学与社会思想史学会副理事长、湖北省青年社会科学工作者协会副会长、湖北省周易学会副会长、湖北省哲学学会常务理事、湖北省哲学史学会常务理事等。现主要从事农村社会学、民族社会学研究与教学。主要研究特色即以中国少数民族哲学研究为理论基础,特别是土家族哲学在国内哲学界独树一帜,引领学术前沿,影响广泛;以区域文化发展为重点,以民族文化资本化及文化产业化与产业文化化为基本诉求,以村落文化建设和旅游文化建设为依托。已出版《土家族哲学通史》(人民出版社2009年版)等著作十多部,发表学术论文80余篇。
目 录: 绪论 人啊!认识你自己001 一、“睢,这个人”002 二、你是谁?我是谁?005 (一)渔樵耕读005 (二)士农工商006 (三)九老十八匠007 (四)三百六十行008 (五)五服、九族009 三、人的自然生命与文化生命011 四、人人都是文化人014 (一)“渔樵耕读”的文化意义015 (二)“士农工商”的文化内涵016 (三)“九老十八匠”的文化精神016 (四)“三百六十行,行行出状元”故事的民俗意义018 (五)“五服、九族”的文化精义019 第一章 民俗文化:老百姓的心灵天空022 一、民俗的鉴赏与分享023 (一)作为文献的民俗事象024 (二)发现日常生活的桥梁025 (三)提升生命境界的途径030 (四)充当文化主人的责任037 二、民俗与文化的含义042 (一)“民俗”的含义042 (二)文化的含义052 (三)民俗文化的含义062 (四)民俗文化与非物质文化遗产070 三、文明与野蛮的争论071 (一)“民俗”究竟是何种层次的文化?071 (二)担责重建德国民族精神的德国民俗学074 (三)民俗学在中国兴起并成为新文化运动的一部分076 四、官与民沟通的桥梁078 (一)民俗文化“起于垒土”的基础作用078 (二)“国家元气,全在风俗”的关键地位080 (三)“为政之要,辨风正俗最其上”的固本价值082 (四)“范希文两字关情”的和谐诉求085 第二章 民俗的特征:生命形式与文化活性090 一、民俗与百姓的生命样态091 (一)民俗文化的范围091 (二)天地之大德曰生096 (三)生命在民俗中延伸101 (四)由民俗规定的思维方式105 二、生产生活与民俗文化活性107 (一)民俗文化有着生命活性108 (二)民俗为着“安身”与“安心”111 (三)民俗通过教育民众获得生命内涵114 三、环境与多元文化空间118 (一)“百里不同风,千里不同俗”的自然地理空间119 (二)“改正朔、异服色、移风易俗”的历史地理空间123 (三)“一去二三里,各有一乡风”的文化地理空间126 第三章 民俗的类型:生存基础与生成诉求132 一、民俗主体与文化主人132 (一)在生产生活中形成民俗134 (二)在人文化成中享受民俗137 (三)大家都是文化人140 (四)乡村文化精英144 二、生存需要的民俗投影153 (一)人在与环境的互动中形成与发展153 (二)民俗文化反映着生存需要160 (三)中国民俗文化的地域差异163 三、民俗的文化境界诉求167 (一)俗亦载道168 (二)俗亦传神177 (三)俗亦立志182 (四)俗亦寄情207 第四章 民俗的内容:知识民俗与技能传承212 一、地方性基础知识概述213 (一)地方性知识与普遍性知识213 (二)民俗文化是一种地方性知识体系217 (三)民俗地方性知识的文化价值221 二、民俗中的地方性知识224 (一)科技知识224 (二)生活知识229 (三)生产知识235 三、民俗传承的媒介意义241 (一)民俗文化的符号互动241 (二)民俗文化的媒介特性247 (三)民俗传承的多样媒介252 (四)民俗文化的地方特性257 四、社会变迁的民俗机制264 (一)文而能化264 (二)变教化俗267 (三)因俗而治275 第五章 民俗的发展:民俗创新与民俗转型279 一、民俗的有形与无形280 (一)有型与无型的划分280 (二)关注自然之无形285 (三)关注无形之精神289 (四)关注无形之表现297 二、总把新桃换旧符300 (一)部分“民俗”成为历史300 (二)部分“民俗”精神发生了转型302 (三)部分新“民俗”不断产生305 三、试唱新翻杨柳枝310 (一)“民俗”成熟是一个自然的历史过程310 (二)敢于和善于迎接新的“民俗”315 (三)中国民俗的世界化与世界民俗的中国化326 第六章 民俗的品味:诗史思与民俗文化审视330 一、诗性智慧:诗话民俗——中秋月330 (一)中秋之名331 (二)中秋之初332 (三)中秋之俗334 (四)民族之花348 (五)中秋之诗349 二、史的深刻:史化民俗——端午情351 (一)端午节之名352 (二)端午节之由353 (三)历史情怀359 (四)民族之花362 (五)内美屈原橘树品格363 三、思的洞察:哲理民俗——子贡观腊367 (一)腊祭为上古年节369 (二)腊祭古在十月370 (三)腊祭为古虎祭370 (四)民族之花371 后 记372
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开播时间:09月02日 10:30