【民国19年（公元1930年）5月，遵化县教育局制作的“小学观摩会奖品”黄铜测量镇尺】.，白铜材质，长条形，尺寸（长×宽×厚）：19.8厘米×2.5厘米×0.2厘米，重66克，上下边缘分别刻有厘米、毫米精度的刻度线，镇尺中央雕铸有手持把扭，并雕刻有繁体字：“小学观摩会奖品·遵化县教育局制 十九.五.”。品相比较好，包浆浑厚自然，铜尺表面有氧化，颜色加深，历经近近八十年珍藏仍完整无损，可正常使用。
举报
-
制作者:
民国时期国民政府遵化县教育局
-
年代:
1930-05
-
材质:
白铜
-
尺寸:
19.8 × 2.5 × 0.2 cm
-
制作者:
民国时期国民政府遵化县教育局
-
年代:
1930-05
上书时间2021-02-23
卖家超过10天未登录
手机购买
![]()
微信扫码访问
-
- 品相描述：八五品
-
该黄铜测量镇尺品相比较好，包浆浑厚自然，铜尺表面有氧化，颜色加深，历经近近八十年珍藏仍完整无损，可正常使用。
-
商品描述：
-
【民国19年（公元1930年）5月，遵化县教育局制作的“小学观摩会奖品”黄铜测量镇尺】.，黄铜材质，长条形，尺寸（长×宽×厚）：19.8厘米×2.5厘米×0.2厘米，重66克，上下边缘分别刻有厘米、毫米精度的刻度线，镇尺中央雕铸有手持把扭，并雕刻有繁体字：“小学观摩会奖品·遵化县教育局制 十九.五.”。
【遵化古城】
遵化地处河北省东北部燕山南麓，素有“畿东第一城”之称，历史文化悠久，人文底蕴深厚。遵化在夏、商为幽、冀之地，周初为燕地，春秋属无终国，战国燕灭无终，属燕之古北平郡。秦为右北平、渔阳二郡地。汉为徐元、俊靡二县，属右北平郡。三国魏除徐无、俊靡二县外，兼有土垠县地。晋初仍为徐无、俊靡二县，属北平郡，后俊靡并入徐无。北魏太平真君七年（公元446年）废北平郡，徐无县改属渔阳郡；北周，徐无并入无终县属渔阳郡。
隋大业三年（公元607年）废无终并入渔阳县。唐武德二年（公元619年）分渔阳复置无终县，贞观初又废，乾封初复置，属幽州；武后万岁通天二年（公元697年）为玉田县地，属营州；开元十八年（公元730年）属蓟州；天宝元年（公元742年），在今遵化境地建平州买马监（养马机构）。后唐（923—936年）在平州买马监地置遵化县（建年无考），属蓟州，遵化名称始于此。“遵化”二字据《遵化县志》记载含义是：遵循孔孟之道，教化黎民百姓。
五代后晋时，遵化属辽国，辽重熙年间（1032—1054年）于县置景州清安军，天庆十年（1120年）遵化已属于金；宋宣和五年（1123年）金国将蓟州等6个州还宋，遵化随之归宋，宋改名滦川郡，靖康元年（1126年）北宋亡于金，属金中都蓟州；元代，遵化隶属大都路蓟州；明代，遵化隶属京师顺天府蓟州；清康熙十五年（1676年），因建清东陵升为遵化州，领丰润县；乾隆八年（1743年）升为直隶州，统领玉田、丰润两县，隶属直隶布政使司，由通永道分辖。
中华民国二年（1913年）废州府，遵化改为县，隶属直隶省渤海道；民国十七年（1928年）遵化改为河北省属县；1938年2月，遵化、兴隆划属伪冀东道；抗日战争时期，县内建立起抗日民主县政权，县境一度被分成几块，分属于丰玉遵、迁遵兴、蓟遵兴等联合县；抗战胜利后，各联合县相继撤销，仍为遵化县；1948年划为冀东区行署直属县。
新中国成立后，遵化属河北省唐山专署；1983年撤唐山地区，遵化划为唐山市管县；1992年设立遵化市（县级市），唐山市代管；2005年遵化市成为扩权县（省辖县级市）。
遵化境内清东陵、古长城被列入世界文化遗产名录，有被毛泽东主席誉为“整个国家的形象”的“穷棒子”合作社、被周恩来总理誉为“当代愚公”的沙石峪等红色人文景观，鹫峰山、卧龙山、上关湖等自然风景名胜。
【民国小学教育杂谈】
说起民国大师们，可能此刻你的脑海里已经出现一大串名字了，而且随便说起一个，都是闪闪发光的。
为何那个时期大师辈出呢？知乎上有个回答有些道理：民国大师辈出，很多时候是你“觉得大师辈出”。这里不外乎，有着时代的原因，仔细研究民国小学教育，会发现当时的教育做得最好的反而是我们现在所追求的“精英教育。”
现在让我们一起回看那时的小学教育。
小学教育阶段，是学生大脑中的知识框架体系从有到无的建构阶段，一个人能否在以后的工作学习生活中不断汲取营养，关键在于这个地基是否打得牢固。而当时的教育恰恰是抓住了这一点。
● 重视学生参与
民国教育非常重视让孩子参与表演。话剧是很训练人的一件事，表演让一个人能够代入，一个人的天分能够充分发挥，一个人的创造能力、反应能力、联想能力、应变能力、口头表达能力都可以得到全方位的训练。
镇海一所小学的科学老师江圣泗先生给孩子排的科幻剧《火星人》，其中出现了激光、人工造雨、基因工程、可视电话、改造沙漠、无土栽培，虽然这些现在都已经实现了，但在民国早期的中国只是科幻、想象。
一部科幻剧表演下来，不仅让学生对科学、农业都产生了极大的兴趣，而且通过一次戏剧表演将孩子带进这个世界，用爱因斯坦的话来说，“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，是知识进步的源泉。”
● 教育观念国际化
较为幸运的是当时的学者都投身了教育。比如当时的胡适、陶行知就把美国杜威的民主教育、生活教育和社会教育思想引入中国，与中国传统文化相结合，对改变中国传统的教育观念影响很大。
譬如，针对当时学校普遍流行的对孩子管得过严、过于成人化的流弊，陶行知提出“解放小孩子”的六点主张：
解放他的头脑，使他能想；
解放他的双手，使他能干；
解放他的眼睛，使他能看；
解放他的嘴，使他能谈；
解放他的空间，使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问；
解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
强调解放孩子的头脑手脚、时间空间，给予孩子自由，在自由的生活中得到真正的教育。
●“大家”编“小书”
正处在新旧社会的转型阶段的中国，许多知识分子也在思考着中国的出路，教育自然成为了首选。他们开始投入到教育行业中，如教书育人、教材编写等等。也正是如此，当时的教材质量均比较高，像《开明国语课本》、《世界书局国语课本》和《商务国语教科书》是当时最流行的三本课本。
就拿《开明国语课本》来说吧，全书由叶圣陶亲自编写，都是创作或再创作。文字用手写体，由丰子恺绘插图。这套教材图画与文字有机配合，在当时同类教科书中是很新颖的做法。
正因诸多一流学者加入到了教材的编写队伍中，比如叶圣陶、丰子恺、夏丏尊等，从源头上保证了教材质量，才使得这些民国教材整体的质量高、文化思想含量丰富，以至于时至今日都一直受到大众热捧。
不得不说，当时所有识字的人既懂文言也懂白话文，简单几句话，文白兼具，或介绍一种事物，或说一个自然原理，或讲一个道理，再配上线描画，疏朗别致。文字上，白话文之美极大体现，随便举一段课文，都很优美、耐读。但更深一层地讲，那时的文字所传达出来的是平和、温润的中国人传统精神面貌。
![]()
孔网啦啦啦啦啦纺织女工火锅店第三课
开播时间：09月02日 10:30
即将开播，去预约
直播中，去观看
占位居中
